الصفحه ٣٨٩ : الاثنين والأربعين حرفا فأولها الكاف التي بين الجيم
والكاف.
وقد أخبرنا أبو
بكر بن دريد أنها لغة في اليمن
الصفحه ٣٩٠ :
ناحية العراق إلى الكوفة وبغداد ورأينا من يتكلم بالقاف بين القاف والكاف فيأتي
بمثل لفظ الكاف التي بين
الصفحه ٤١٢ : كقولك : اسلخ غنمك ، وأول مخارج
الفم يلي حروف الحلق ، وهو مخرج القاف والكاف وكل واحد منهما يدغم في مثله
الصفحه ٤٢٨ :
واحد من موضع واحد ، والانتهاء مختلف ، ألا ترى أنك لو قلت من وفي نفسك
الكاف فقطعك عن لفظك بالكاف
الصفحه ٨٦ :
الحرف مذكر والقافية مؤنث ، فكل حرف من حروف المعجم الأغلب عليه التأنيث كقولنا :
ياء حسنه وكاف مكتوبة وما
الصفحه ٤٢٣ :
الكاف.
ولما كان
البيان والإدغام حسنين في الغين التي بعدها الخاء كذلك البيان والإدغام في القاف
الصفحه ٤٥٥ :
قولك : صقت وصبقت والصملق وذلك أنها من أقصى اللسان فلم تنحدر انحدار الكاف إلى
الفم ، وتصعدت إلى ما فوقها
الصفحه ٤٦٥ : ء والهاء والعين لا يمكن إخراجها على
مثال إخراجها قبل الكاف والقاف ؛ فإن ادعى مدع أنها نون مخفاة غير بينة
الصفحه ٤٨٠ : ) و (أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ
قالَ) وتدغم في الكاف في كلمتين أو كلمة واحدة كقوله (خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ) و (خَلَقَكُمْ
الصفحه ٤٨٦ :
باب الكاف التي
هي علامة المضمر............................................... ٧٠
باب ما يلحق
الصفحه ١١٤ : .
فأما الألف في
عماد وعطشى ومعزى فيدل على زيادتها سقوطها من أصول هذه الكلمات ، لأنه من العمد
والعطش
الصفحه ١٦٨ : بالزيادة لكثرة ما
وجدناهن زوائد إلا أن يدل دليل على أنها أصول ، وطومار قد وجدنا سواهن ثلاثة أحرف
، وهي الطا
الصفحه ١٧٤ : الباب كله إذا تكرر العين من الفعل أو اللام أن يجعل زائد
إذا تم ثلاثة أحرف أصول سوى الحرف المكرر فإذا كان
الصفحه ١٧٦ : ؛ فأما
الأصول منها فأربعة أبنية منها الثلاثة وواحد رباعي ؛ وهو فعلل نحو دحرج ؛ فأما
الثلاثي منها فأصل
الصفحه ١٨٢ : أحرف
الحاء والراء والجيم والميم أصول ، والذي في اقعنسس واسلنقى من الحروف الأصلية
ثلاثة قعس وسلق وزيد