قال امرؤ القيس :

قال سيبويه : " وأما قد فجواب لقوله لما يفعل ، فيقول : قد فعل".

قال الخليل : هذا الكلام لقوم ينظرون الخبر".

يعني أن الإنسان إذا سأل عن فعل فاعل ، أو علم أنه يتوقع أن يخبر به ، قيل له : قد فعل ، وإذا كان المخبر مبتدئا ، قلت : فعل فلان كذا وكذا ، وإذا أردت أن تنفي والمحدث يتوقع إخبارك عن ذلك الفعل قلت لما يفعل ، وهو نقيض قد فعل ، وإذا ابتدأت قلت لم يفعل ، وإنما دخلت" ما" على" لم" فغيرت المعنى كما غيرت" لو" إذا قلت" لو ما" ونحوها ، ألا ترى أنك تقول" لما" ولا تتبعها شيئا ، ولا تقول ذلك في" لم".

قال أبو سعيد : العرب تتسع في حذف الفعل بعد قد وبعد لما ، لأنهما لتوقع الفعل أو لفعل قد دل عليه ما قبله ، فيقول القائل : يريد زيد أن يخرج ولما ، أي" ولما يخرج" ، و" كأن قد" ، أي و" كأنه قد خرج" ، ويريد" أن يخرج ولما" ، أي" ولما يخرج". قال النابغة :

أي كأن قد زالت.

قال سيبويه : " وقد تكون قد بمنزلة ربما ، قال الهذلي :

كأنه قال" ربما".

قال سيبويه : " وأما لو فلما كان سيقع لوقوع غيره. وأما" يا" فتنبيه ، ألا تراها في النداء وفي الأمر كأنك تنبه المأمور" قال الشماخ :

ألا يا اسقياني قبل غارة سنجال"

قال أبو سعيد : كأنه قال اسقياني ، وقوله : ألا ويا جميعا للتنبيه ، وقد تكون يا لتنبيه

__________________

(١) انظر خزانة الأدب ٣ / ٢٣٢ ، الدرر اللوامع ١ / ١٢١.

(٢) انظر المخصص ١٤ / ٥٥ ، ابن يعيش ٨ / ١٤٧ ، الخزانة ٤ / ٥٠٢ ، ونسب إلى عبيد ابن الأبرص في شرح أبيات سيبويه ٢ / ٣١٧.