الصفحه ٣٢٦ :
عضرط
:
العِضْرِط : اللئيم من الرجال. والعُضْرُوط : الذي يخدمك بطعام بطنه ، وهم العَضَارِيط
الصفحه ٣٣٥ :
ما إن يني يفترش العِرازلا (٢٤٨)
يعني صاحب القترة.
ويقال : العِرْزال ما يجمع [الصائد] من القديد
الصفحه ٤١ : تقرير قلانس.
والعَلَنْدَاة : شجرة طويلة من العضاة لا شوك لها. قال (١٠) :
دخان العَلَنْدَى دون بيتي
الصفحه ٤٥ : ، وهو أحسن من دَفَعَ.
والدَّفْعَة : انتهاء جماعة قوم إلى موضع بمرة. قال خلف (٤) :
فندعى جميعا
الصفحه ٥١ :
والعَبادِيد : الأطراف البعيدة والأشياء المتفرقة ، وكذا (١٠) العَبابِيد.
دعب :
الدُّعَابَة من
الصفحه ٥٤ :
وهذا من قولك : بُعْدا وسحقا ، والفعل منه : بَعِدَ
يَبْعَدُ بَعَداً.
وإذا أهلته لما
نزل به من سو
الصفحه ٩٣ : ومَعْذِرَةً. والعُذْر اسم ، عَذَرْتُهُ
بما صنع عَذْراً ومَعْذِرَةً وعَذَرْتُهُ من فلان ، أي : لمت فلانا ولم
الصفحه ٩٧ :
..........................
والمُذَرَّع : الممسوح بالأَذْرُع. ومنهم من يؤنث الذِّرَاع
، ومنهم من يذكر ،
ويصغرونه على ذُرَيِّع
فقط (١٧
الصفحه ١٥٠ :
ويقال : البَعْل من الأرض التي لا يبلغها الماء إن سيق إليها لارتفاعها.
ورجل بَعِل ، وقد
بَعِلَ
الصفحه ١٧٤ :
فداك منهم كل عَوْقٍ أصلد
والعَوَقَة : حي من اليمن. قال (١١) :
إني امرؤ حنظلي
في أرومتها
الصفحه ١٨٤ : (٣) :
إذا شئت أبصرت
من عقبهم
يتامى
يُعَاجَوْنَ كالأذؤب
والعُجَاية : عصب مركب فيه
الصفحه ٢٠٢ :
الاسم تسقط عند
واو الجمع ، ولم تعقب فتحة. فإن قلت : ما الدليل على أن ياء عِيسَى زائدة؟ قلت : هو من
الصفحه ٢٢٠ :
عَوَائِد. وتقول : هذا الأمر
أَعْوَد عليك من غيره. أي
: أرفق بك من غيره.
وفحل مُعِيد
: مُعْتَاد
الصفحه ٢٤٢ :
فَتَرَوَّعْتُ منه. وكذلك كل شيء يَرُوعُكَ منه جمال أو كثرة. تقول : راعَنِي
فهو رائِع. وفرس رائِع
: كريم يَرُوعُك
الصفحه ٢٧٨ :
عنبج :
العُنْبُج
: الثقيل من الناس.
علهص :
عَلْهَصْت
القارورة إذا
عالجت صمامها لتستخرجه (١١