الصفحه ٧٧ : ، أي : ذاكر الله. وعُتَيْبَة وعَتَّابَة من أسماء النساء ، وعُتْبَة وعَتَّاب ومُعَتِّب
من أسماء الرجال
الصفحه ٢١٩ : ) :
لا بد من صنعا
وإن طال السفر
وإن تحنى كل
عَوْد وانعقر
والعَوْد : الطريق القديم
الصفحه ٢٤٤ : : رجعت
، قال (٤٠) :
تَرِيعُ إلى صوت المهيب وتتقي
ورَيْعَانُ كل شيء أوله وأفضله. ورَيْعَانُ
الشباب
الصفحه ٢٥٤ : ، وهي أول وقعة ، ثم تكون عَوَاناً كأنها ترفع من حال إلى حال أشد منها. ويقال للمرأة النصف :
عَوَان قال
الصفحه ٢٨٤ :
من عنفوان جريه
العُفاهِم (٤٠)
يصف أول شبابه
وقوته. وفي لغة عُفَاهِن ، بالنون ، والنون
الصفحه ١٨٨ :
والعِشَاء : أول ظلام الليل ، وعَشَّيْتُ
الإبل فَتَعَشَّت إذا رعيتها الليل كله. وقولهم : عَشِ ولا
الصفحه ٢٧١ : المخطوطة : العوا ولم نهتد إلى القائل
لكل من الشاهدين. وقال محقق (اللسان) عن عجز البيت الأول : قوله : ولك
الصفحه ٢٩٣ : الصغيرة جدا. وهذه أول إشارة
إلى النسخ التي أخذت منها نسخ العين المخطوطة التي بين أيدينا وفيها نسخة الحاتمي
الصفحه ٦٣ :
والمَعْد : الغض من الثمار.
والتَّمَعْدُد : التردد في اللصوصية.
دمع :
دَمِعَت
العين تَدْمَعُ
الصفحه ٢٤٧ : على فعيل ، إذا نسب إليه قيل : عَلَوِيّ.
والمُعَلَّى : القدح الأول يخرج في الميسر. وكل من قهر امرأ أو
الصفحه ١١ : النجوم
أول ما تطلع مصعدة فإذا ولت للمغيب ذهب انتصابها.
وأَعْلَاط النجوم وأفرادها ، التي ليست لها أسما
الصفحه ٢٠ : ، أي ريح خرقة ، أو قطنة محترقة. قال (١) :
كأنما في ذرى
عمائمهم
موضع من منادف
الصفحه ٥٥ : ءة العامة الرفع [وهو] أولى بالصواب. والبِدْعَة : ما استحدثت بعد رسول الله ص من أهواء وأعمال ، ويجمع على
الصفحه ١١٠ : اللحية طولها وما تحتها من الشعر.
والعُثْنُون : شعيرات عند مذبح البعير. وجمعه : عَثَانِين.
وعُثْنُون
الصفحه ٣٤٠ :
: إذا كان فيه
إبطاء من عظمه ونحو ذلك. وامرأة
عَمَيْثَلَة ويجمع عَمَاثِل ، قال (٢٦٣) :
ليس بملتاث ولا