الصفحه ١٥٩ :
يقول المماري
طال ما كان مقرما
__________________
(١) لم نهتد إلى
القائل.
(٢) من التهذيب
الصفحه ١٦٩ : عَهْ ، وعَهْعَهْتُ
بها.
وأَعَاهَ الزرع ، وأَعَاهَ
القوم إذا أصاب
زرعهم خاصة عاهَةٌ وآفة من اليرقان
الصفحه ١٧١ : . والرصاص يَهِيع
في المذوب.
وفي الحديث : كلما
سمع هَيْعة طار إليها (٦). أي : صوتا يفزع منه ويخاف ، وأصله
الصفحه ١٩٠ : .
والشَّيْع : مقدار من العدد. أقمت شهرا أو شَيْعَ شهرٍ ، ومعه ألف رجل ، أو
شَيْعُ ذاك.
والشَّيْع من أولاد
الصفحه ١٩٦ : .
__________________
(١٠) زيادة من
التهذيب من روايته عن العين. لتوجيه العبارة وتوضيح المعنى.
(١١) التوبة ٤٧.
الصفحه ٢١٨ : فلانا ما
يبدىء وما يُعِيد ، أي : ما يتكلم ببادية ولا
عادِيَة. قال عبيد بن
الأبرص (١٦) :
أقفر من
الصفحه ٢٣٦ : ) :
ولا تنطق
العَوْرَاء في القوم سادرا
فإن لها فاعلم
من الله واعيا
ويقال
الصفحه ٢٤٨ :
والعَوْلَة من العَوِيل
، وهو البكاء. أَعْوَلَت المرأة
إِعْوَالاً ، وهو شدة صياحها
عند بكاء أو مكروه نزل بها
الصفحه ٢٥١ : يرتقون النخل.
يعل :
اليَعْلُول
واليَعَالِيل من السحاب : قطع بيض. قال (١٧) :
تجلو الرياح
القذى
الصفحه ٢٦٥ :
بَعَوْنَاه ولا
بدم مراق
وبَعَوا من فلان أي حقروا وتجرءوا (١٩).
بيع :
العرب تقول : بِعْتُ الشي
الصفحه ٢٩٨ : القافية وصارت ألفا بدلا للهاء.
والعَبْقَرِيّ : ضرب من البسط ، الواحدة بالهاء ، وقال بعضهم : عَبَاقِرِيّ
الصفحه ٣١٤ :
مُشْمَعِلَّة
وأخرى سأهديها
قريبا لشاكر (١٦٥)
علوس :
العِلَّوْس
: الذئب ، وليس
هذا من
الصفحه ٣١٧ : ، ومن روى العناظب فهي الجراد ، شبه رءوسها بالزبيب.
دعلج :
الدَّعْلَج
: ألوان الثياب.
ويقال : ضرب من
الصفحه ٣٢٢ :
عرفج :
العَرْفَج
: نبات من نبات
الصيف لين أغبر له ثمرة خشناء كالحسك ، الواحدة
عَرْفَجَة. وهو
الصفحه ٣٣٩ :
ومُرْثَعِنّات
الدجون تثمه
والمُرْثَعِنّ من الرجال : الضعيف ، قال :
لست بالنكس ولا بالمُرْثَعِنّ