الصفحه ٩٢ :
فإن تنج منها
تنج من ذي عَظِيمة
الصفحه ١٠٨ : .
واعْتَلَثَ زندا أخذه من شجر لا يدرى أيوري أم لا.
واعْتَلَثَ سهما اتخذه بغير حذاقة.
عُلَاثَةُ : اسم رجل
الصفحه ١١٩ : . قال (١٢) :
وبج كل عاند نَعُور
بج أي : صب فأكثر
، يعني : خروج الدماء من عرق عاند لا يرقأ دمه
الصفحه ١٩٣ : والعِضْو ـ لغتان ـ كل عظم وافر من الجسد بلحمه. والعِضَة : القطعة من الشيء ، عَضَّيْتُ
الشيء عِضَةً عِضَةً
الصفحه ٢٠٤ :
والمِيعاس : المكان الذي فيه الوَعْس
في قول جرير (١٢) :
حي الهدملة من ذات المَوَاعيس
الصفحه ٢٧٤ :
باب الرباعي من العين
قال الخليل : سمعت
كلمة شنعاء لا تجوز في التأليف الرباعي. سئل أعرابي عن
الصفحه ٣١٣ : :
الشَّرْعَبَة : شق اللحم والأديم طولا. والشَّرْعَبِيّ
: ضرب من البرود. والشَّرْعَبَة : قطعة كالرعبلة ، قال
الصفحه ٣٥٦ :
[ع ـ م]
باب
العين والميم و (واي) معهما....................................... ٢٦٦
ـ ٢٦٩
باب اللفيف من العين
الصفحه ٦ :
:
الذَّعْط : الذبح نفسه ، وذَعَطَتْه
المنية قتلته. قال
(١) :
إذا بلغوا مصرهم
عوجلوا
من
الصفحه ٢٩ : : حاضر. ومنه سميت العَتِيدة التي يكون فيها الطيب ، والأدهان. قال النابغة (١) :
عَتَاد امرىء لا
الصفحه ١٤٧ : ء. والعُلْبَة من خشب كالقدح يحلب فيها.
ويقال : عَلَّبْت السيف بالعَلَابِيّ
تَعْلِيبا ، وهو سيف مُعَلَّب
الصفحه ١٥٦ : جمع اللُّمْعَة من الكلإ. والْتَمَعْتُ
الشيء ذهبت به ،
وأما قول الشاعر(١٦) :
أبرنا من فصيلتهم لِمَاعا
الصفحه ١٩٦ : .
__________________
(١٠) زيادة من
التهذيب من روايته عن العين. لتوجيه العبارة وتوضيح المعنى.
(١١) التوبة ٤٧.
الصفحه ٢٨٦ : والمرأة القصيرة :
يا دُعْشُوقَة ، تشبيها بتلك الدويبة ، وليست بعربية محضة لتعريتها من
حروف الذلق والشفوية
الصفحه ٣٢٢ :
عرفج :
العَرْفَج
: نبات من نبات
الصيف لين أغبر له ثمرة خشناء كالحسك ، الواحدة
عَرْفَجَة. وهو