الصفحه ٥١ : : لا تستحي ،
ونحو ذلك كذلك من الحكايات المتكاوسة الحروف بعضها على بعض ، وقلما هي تستعمل في
الكلام
الصفحه ٣١٦ : الحديث في التهذيب واللسان فيما نقل من
كلام الليث. ولم أهتد إلى حقيقة الكلمة.
الصفحه ١١٧ : إلى عُرَيْنَةَ من عَرِين
__________________
(١) اللسان (زنق) غير
منسوب أيضا.
(٢) من (ص) في
الصفحه ٢١٩ : ) :
لا بد من صنعا
وإن طال السفر
وإن تحنى كل
عَوْد وانعقر
والعَوْد : الطريق القديم
الصفحه ٩٧ :
..........................
والمُذَرَّع : الممسوح بالأَذْرُع. ومنهم من يؤنث الذِّرَاع
، ومنهم من يذكر ،
ويصغرونه على ذُرَيِّع
فقط (١٧
الصفحه ٣٤٧ : .
__________________
(٢٨٣) سقط ما بين
القوسين من س.
(٢٨٤) كذا في الأصول
المخطوطة والتهذيب وزاد قوله : على الترخيم. في
الصفحه ٥٣ :
أدخلوا الألف
واللام لم يقولوا إلا بالضم ، البُعْدُ له ، والسُّحق له ، والنصب في القياس جائز على
الصفحه ٩ : : لا وتر عليها.
والأَعْطال من الخيل التي لا قلائد ولا أرسان في أعناقها.
والتَّعطيل : الفراغ ، ودار
الصفحه ١٧٨ : كالحدإ
الوَقِيع
وقد وَقِعَ الرجل يَوْقَع
وَقَعاً. إذا اشتكى قدميه
من المشي على الحجارة. قال (٢٤
الصفحه ٢٠١ :
وعَسَينا وعَسَوْا وعَسَيا وعَسَيْن ـ لغة ـ وأميت ما سواه من وجوه الفعل. لا يقال يفعل ولا
فاعل ولا مفعول
الصفحه ٢٤٥ :
ع ل و ، ع و ل ، ع ي
ل ، ل ع و ، و ع ل ،
ل و ع ، ل ي ع ، و ل ع
، ي ع ل مستعملات
علو
:
العُلُوّ لله سبحانه وتَعَالَى
عن كل شيء فهو أَعْلَى وأعظم مما يثنى عليه ، لا إله إلا
الصفحه ٢٥٣ : .
__________________
(٤) ديوانه ١٦٣.
(٥) ديوانه ص ١١٠.
(٦) ديوانه ٦٧ وعجز
البيت :
على رجع ذفراها من
اللبت» واكف
الصفحه ١١١ : بعض اللغات. اقتطعناها ، لأنها ، فيما
يبدو ، زيادة من النساخ.
(٢) لم نقف على
الراجز ولا على الرجز في
الصفحه ٢٣٧ : الرحمنُ مَن وَلَّى العَوَرَ
ويقال : ترد على
فلان عائِرة عين من المال وعائِرة عينين ، أي : ترد عليه إبل
الصفحه ٢٦٥ :
الأحوص الجعفري) (اللسان).
(١٩) لم نجد قوله :
بعوا من فلان إلى آخره في سائر المعجمات.
(٢٠) كذا في