الصفحه ٨٧ : ، والدليل عليه
الرضوان. قال (٣) :
حرقها وارس
عُنْظُوان
فاليوم منها يوم
أرونان
الصفحه ٣٠٤ : اليبيس : ما كثر واجتمع. والمُعْلَنْكِس : المتراكم من الرمل والمُعْلَنْكِس
: الكثير من كل
شيء. ورجل
الصفحه ١٨٦ : من التهذيب في روايته عن الليث.
(١١) ما بين القوسين
من (س) فقد سقط من (ص) و (ط) أيضا.
(١٢) التهذيب
الصفحه ٢٣٤ :
بارد ، ولا يجعل
نعتا للأرض. وأَعْرَاء الأرض : ما ظهر من متونها. قال (١) :
وبلد عارِية أَعْرَاؤه
الصفحه ٧٧ :
فألفيته غير
مُسْتَعْتِبٍ
ولا ذاكر الله
إلا قليلا
نصب ذكر الله على
توهم التنوين
الصفحه ٢٨٣ :
والهِبْلَع من أسماء الكلاب السلوقية ، قال العجاج :
والشد يدني لا حقا وهِبْلَعا (٣٤)
هلبع
الصفحه ٤١ : مذود
دلع :
دَلَعَ
لسانه يَدْلَع دَلْعا ودُلُوعا ، أي : خرج من الفم ، واسترخى وسقط على عنفقته
الصفحه ١٠ : ، والتقحم على الشيء من فوق.
والعِلَاطَان : صفقا العنق من الجانبين من كل شيء. قال حميد (٦) :
من
الصفحه ٥٠ : : الأنفين من هذا القول ، ويقرأ العَبِدِينَ ، مقصورة ، على عَبِدَ
يَعْبَد. ويقال: (فَأَنَا أَوَّلُ
الصفحه ٢٤٧ : النجم (٦) :
أقب من تحت عريض من عَل
وقد ترفعه العرب
في الغاية فيقولون : من عَلُ. قال عبد الله بن
الصفحه ٣٢٦ : آخره فإن تثقيله معتمد على حرف من حروف
الحلق.
__________________
(٢١٣) كذا في الأصول
المخطوطة
الصفحه ٩٣ : ألمه. قال (١) :
يا قوم من
يَعْذِر من عجرد
القاتل النفس
على الدانق
الصفحه ٢٨٩ : آباؤهم عبيدا فاستعربوا قال العجاج :
من آل صَعْفُوق وأتباع أخر (٦٢)
قال أعرابي :
هؤلاء الصَّعَافِقَة
الصفحه ٢٦٧ :
والعَمْيُ على لفظ الرمي : رفع الأمواج القذى والزبد في أعاليه ، قال
:
رها (٣) زبدا يَعْمِي به
الصفحه ٥٧ :
أعين ما اسطعت
وعوني كالعَدَم
قال حماس : قوله :
لا أعدو غنم ، أي : ليس لي فضل على الغنم. أي