وأَتْبَعَ فلان فلانا إذا تَبِعَه يريد شرا. قال الله عز ذكره : فَأَتْبَعَهُ (الشَّيْطانُ فَكانَ مِنَ الْغاوِينَ)(١٧).
والتَّتابُع ما بين الأشياء إذا فعل هذا على إثر هذا لا مهلة بينهما كتَتَابُع الأمطار والأمور واحدا خلف آخر ، كما تقول : تابَعَ بين الصلاة والقراءة ، وكما تقول : رميته بسهمين تِبَاعاً وولاء ونحوه.
قال (١٨) :
مُتابَعَة تذب عن الجواري |
|
تتابع بينها عاما فعاما |
والتَّبِيع : النصير (١٩).
والتَّبِعَة هي التَّبَاعَة ، وهو اسم الشيء الذي لك فيه بغية شبه ظلامة ونحوها.
والتُّبَّع والتُّبُّع : الظل ، لأنه مُتَّبَع حيثما زال. قال الفرزدق (٢٠) :
نرد المياه قديمة وحديثة |
|
ورد القطاة إذا اسمأل التُّبَّع |
والتُّبَّع ضرب من اليعاسيب ، أحسنها وأعظمها ، وجمعها : تَبَابِيع
تُبَّع : اسم ملك من ملوك اليمن ، وكان مؤمنا ، ويقال : تبت اشتق لهم هذا الاسم من تُبَّع ولكن فيه عجمة ، ويقال : هم من اليمن وهم من وضائع تُبَّع بتلك البلاد.
والتَّبِيع الذي له عليك مال يُتَابِعُك به ، أي : يطالبك.
__________________
(١٧) سورة الأعراف ١٧٥.
(١٨) لم نهتد إليه.
(١٩) بعده كلمة هكذا رسمت في النسخ : (المثام) ولم يقع لنا مفادها.
(٢٠) ليس في ديوانه والبيت في المحكم ٢ / ٤٣ منسوب إلى (الجهينية). وفي اللسان (تبع) منسوب إلى (سعدى الجهنية) ترثي أخاها أسعد.
والرواية فيهما :
يرد المياه حضيرة وتفيضة |
|
ورد القطاة إذا اسمال التبع |