الصفحه ٣٣٨ :
الدُّعْمُوص
: الرجل الدخال في
الأمور ، الزوار للملوك ، قال أمية بن أبي الصلت :
دُعْمُوص أبواب
الملوك
الصفحه ٣٤٣ : ء : القصب.
والأب : الحشيش. أي يجز بعضه بعضا في السرعة ، والمعمعة : السرعة. وامرأة رَعْبَل : في الخلقان ، قال
الصفحه ٢١ :
يَعْبِط الأرض
اعْتِبَاطَ المحتفر
ومات فلان عَبْطَة ، أي : شابا صحيحا. قال أمية بن أبي الصلت
الصفحه ١٢٧ : .
__________________
(٤٠) (سويد بن أبي
كاهل) اللسان ـ (فنع).
(٤١) لم يقع لنا
القائل.
الصفحه ١٤٨ : ).
(٣) لم نهتد إلى
القائل ، ولا إلى القول في غير الأصول.
(٤) ليس في قصيدة أبي
كبير اللامية ، والذي فيها هو
الصفحه ١٥٨ : .
(٥) سقطت (له) من (ط)
و (س).
(٦) (سويد بن أبي
كاهل). كما في التهذيب ٣ / ٤.
(٧) في النسخ الثلاث
: فناع
الصفحه ٢١٠ :
كما تقول : رجل
مالٌ وقالٌ ، يراد به : مائل ، وقائل ، مثل قول أبي ذؤيب (٦) :
وسود ماء المرد
الصفحه ٢٤٩ : يوما
بعدها فلا انجبر
ولا سقى الماء
ولا رعى الشجر
عَيْلَان
: اسم أبي قيس بن
الصفحه ٢٥٥ : أبي عمرو. وهو حسن العِينَة والعَيَن ، والفعل : عَيِنَ
عَيَناً.
والعَيَن : عظم سواد
العَيْن في سعتها
الصفحه ٢٩٧ :
وقال آخر :
وأكذب من
عُرْقُوب يثرب لهجة
وأبين شؤما في
الكواكب من زحل (٩٥
الصفحه ٣٣٣ : أجد البيت
في شعر أبي زبيد.
(٢٤٢) كذا في التهذيب
وفي الأصول المخطوطة : شكس.
(٢٤٣) كذا رواية
البيت
الصفحه ٢٤٦ : عِلْيَة الناس ، أي : من أهل الشرف. وهؤلاء عِلْيَة قومهم. مكسورة العين ، على فعلة خفيفة.
والعُلِّيَّة
الصفحه ٢٤٧ :
السطح ، وكنت في أَعْلَى السطح. ويقولون : في موضع أَعْلَى
عالٍ ، وفي موضع أَعْلَى عَلٍ. قال أبو
الصفحه ٧٦ :
يصف السيف ، وقال
المتلمس (٤) :
يعلى على العَتَب الكريه ويوبس
أي : يكره ويرد
عليه. والفحل
الصفحه ٢٤٨ :
وعِلِّيِّينَ : جماعة
عِلِّيّ في السماء السابعة
يصعد إليه بأرواح المؤمنين. والعَلَاة : الناقة