الصفحه ٢٤٥ :
ع ل و ، ع و ل ، ع ي
ل ، ل ع و ، و ع ل ،
ل و ع ، ل ي ع ، و ل ع
، ي ع ل مستعملات
علو
:
العُلُوّ لله سبحانه وتَعَالَى
عن كل شيء فهو أَعْلَى وأعظم مما يثنى عليه ، لا إله إلا
الصفحه ٨٨ : ظَعِينة لأنها راكبته ، كما سميت المزادة راوية وإنما الرواية
البعير. قال (٧) :
تبين خليلي هل
ترى من
الصفحه ١٧٥ :
يأته الأمر سهلا عقم فيه وعَقَا حتى ينجح.
قعو
:
القَعْو : شبه البكرة ، وهو الدموك يستقي عليها
الصفحه ٣١٧ : والعُمَالِط : اللبن الخاثر ، قال (١٧٧) :
هل من صبوح لبن عُجَالِد
جلعد
:
الجَلْعَد : الناقة القوية
الصفحه ١٦٢ :
والنَّعام الذكر وهو الظليم.
والنَّعَامَة : الخشبة المعترضة على الرجامين تتعلق عليها البكرة ، وهما
الصفحه ٢٥٤ :
ورجل مِعْوَان : حسن المَعُونة. والمَعُونة على مفعلة في القياس عند من جعله من العَوْن. وعند أناس هي
الصفحه ٤١ :
وفي الحديث (١٣) : إن الله أَدْلَعَ
لسان بلعم ، فسقطت
أسلته على صدره.
ويقال للرجل
المندلث البطن أمامه
الصفحه ٣٢٦ : )
ذعلب :
الذِّعْلِبَة : الناقة الشديدة الباقية على السير ، وتجمع على ذَعَالِب ، قال نهار بن توسعة
الصفحه ١٨٢ : : الكَوَع يبس في الرسغين ، وإقبال إحدى اليدين على الأخرى.
بعير أَكْوَع ، وناقة
كَوْعَاء.
كَاعَ يَكُوع
الصفحه ٢١٤ : : عادَك معناه : عداك
، فحذف الألف أمام
الدال ، ويقال : أراد : عاودك.
قال (٣) :
إني عَدَاني أن
الصفحه ١٤ : :
العَطَن
: ماء حول الحوض
والبئر من مبارك الإبل ومناخ القوم ، ويجمع على أَعْطَان.
عَطَنَتِ الإبل تَعْطُنُ
الصفحه ١٨٨ : مثله ، لأن كل
واو من الفعل إذا طالت الكلمة فإنها تقلب ياء.
وناقة عَشْواء لا تبصر ما أمامها فتخبط كل
الصفحه ٢٢٢ : ) ، والمَوْعِدَة : اسم للعِدَة. قال جرير (٣٣) :
تعللنا أمامة
بالعِدَات
وما تشفي القلوب
الصفحه ٨٣ : به ، ومنهم من يكسر في هذا خاصة ، فيقول : المِتْعَة. والمُتْعَة في الحج : أن تضم عمرة إلى الحج فذلك
الصفحه ٣٢٩ : ، وفي الحديث : جاء
رجل بغريم له مصفود إلى عمر فقال : أتَعْتَرِسُهُ. أي تغصبه وتقهره.
ويقال : عَتْرَسْتُ