الصفحه ٧ :
باب العين والطاء والثاء معهما
ث ع ط ـ ث ط ع
يستعملان فقط
ثعط
:
الثَّعِيط : دقاق رمل يسير على
الصفحه ١٩ :
ويقال : يَعْفِطُ في كلامه عَفْطاً ، ويعفت كلامه عفتا ، وهو عفات عَفّاط ، ولا يقال على وجه النسبة
الصفحه ٢٠ : فجأة من غير علة ولا مرض.
وقولهم : الرجل يَعْبِط بسيفه في الحرب عَبْطا ، اشتق من ذلك.
ويَعْبِطُ نفسه
الصفحه ٣٢ : : العَرَادة : الحمض تأكله الإبل.
والعَرَّادة : شبه منجنيق صغيرة ، ويجمع على عَرَّادَات.
دعر
:
الدُّعَر
الصفحه ٣٤ : ١ / ٢٢٥.
(١٢) لم نقف عليه.
(١٣) القائل كما في
التهذيب ٢ / ٢٠٨ (ابن أحمر) والرواية فيه. بأرضك ، وتمام
الصفحه ٣٥ :
والدَّرَّاع الرجل ذو
الدِّرْع إذا كانت عليه.
والدُّرَّاعَة : ضرب من الثياب ، وهو جبة مشقوقة
الصفحه ٣٦ : .
ويقال للفرس إذا
وقع على وجهه فعطب : ركب رَدْعَه
فمات. قال (١٦) :
أقول له والمرء
يركب رَدْعَه
الصفحه ٤٤ :
يلكن.
(٢) لم نهتد إلى
القائل ، ولم نقف على القول فيما تيسر من مراجع.
(٣) (الطرماح).
ديوانه. ق ٢٩
الصفحه ٤٥ : (٧) :
جواد يفيض على
المجتدين
كما فاض يم
بِدُفَّاعه
والدُّفَّاع : الشيء العظيم الذي
الصفحه ٤٧ : ) :
كم خالة لك يا
جرير وعمة
فَدْعَاء قد
حلبت على عشاري
وقال (١٤) :
عكبا
الصفحه ٦٣ : اللماعة والغاذية أيضا.
وشجة دامِعة : تسيل دما.
__________________
(٢٢) هكذا في النسخ
ولم نقف عليه في
الصفحه ٦٩ : ، وذلك إذا قبض على أصل الزمام عند الرأس فقادها قودا
عنيفا.
وقال بعضهم : العَتَلَة عصا من حديد ضخمة
الصفحه ٧٠ : ء.
والتَّلِع والترع هو
الأَتْلَع ، لأن الفَعِل
يدخل على الأَفْعَل. قال (١٩) :
وعلقوا في تَلِعِ الرأس خدب
الصفحه ٧٣ : ابن عباس على الشك.
وعن ابن الكلبي : هما للعباس بن يزيد بن الأسود. والرواية فيه : «سود قوادمها كدر
الصفحه ٧٧ :
فألفيته غير
مُسْتَعْتِبٍ
ولا ذاكر الله
إلا قليلا
نصب ذكر الله على
توهم التنوين