والاندفاع : المضي في الأمر كائنا ما كان. وأما قول الشاعر (٨) :

أيها الصلصل المغذ إلى المَدْ

فَع من نهر معقل فالمذار

فيقال : أراد بالمَدْفَع موضعا (٩). ويقال : بل المَدْفَع مذنب الدافِعة الأخرى لأنها تدفع إلى الدافِعة الأخرى.

والمُدَفَّع : الرجل المحقور الذي لا يقري الضيف ولا يجدي إن اجتدي أي طلب إليه. قال طفيل (١٠)

وأشعث يزهاه النبوح مُدَفَّع

عن الزاد ممن حرف الدهر محثل

وإذا مات أبو الصبي فهو يتيم ، وهو مدفّع ، أي : يدفع ويحقر.

وفلان سيد قومه غير مُدافَع ، أي : غير مزاحم فيه ، ولا مدفوع عنه. وهذا طريق يَدْفَعُ إلى مكان كذا. [أي : ينتهي إليه](١١).

ودُفِعَ فلان إلى فلان : انتهى إليه.

وقولهم : غشيتنا سحابة فدُفِعْنَاها إلى بني فلان ، أي : انصرفت إليهم عنا.

والدَّافِع : الناقة التي تَدْفَع اللبن على رأس ولدها ، إنما يكثر اللبن في ضرعها حين تريد أن تضع ، وكذلك الشاة المِدْفاع. والمصدر : الدَّفْعَة.

ورأيت عليه دُفَعا ، أي : دُفْعة دُفْعة.

__________________

(٨) لم نهتد إلى القائل ، والبيت في التهذيب ٢ / ٢٢٧ وفي المحكم ٢ / ١٨ وفي اللسان والتاج (دفع).

(٩) من س. ص وط : يقال أراد بالمدفع موضع.

(١٠) طفيل الغنوي كما في التاج (دفع). والبيت في اللسان (حثل) غير منسوب.

(١١) زيادة اقتضاها السياق من التهذيب ٢ / ٢٢٩.