الصفحه ١٨١ : مرادها
من جانب السقيا
إلى نضادها
فصبحت كلبا على
أحدادها
وَعْكَة
الصفحه ١٨٧ : ـ ثلاث لغات ، وذلك في معنى أن تحمله على أن يركب أمرا على
غير بيان. تقول : ركب فلان عشوة من الأمر
الصفحه ١٩٠ : (٨) :
كيف نومي على
الفراش ولما
تشمل الشام غارة
شَعْوَاء
شيع وشوع :
الشُّوع
: شجر
الصفحه ١٩٨ :
وذهب هذا البيت
مثلا لكل من وافقه شيء فأقام عليه ، وكانت هذه امرأة كلما تزوجت فارقت زوجها ، ثم
الصفحه ٢٠١ : البيض خاصة. وبناء عِيسَة : فُعْلة على قياس كُمْتَة وصُهْبَة ، ولكن قبح الياء بعد
الضمة فكسرت العين على
الصفحه ٢٠٢ :
الاسم تسقط عند
واو الجمع ، ولم تعقب فتحة. فإن قلت : ما الدليل على أن ياء عِيسَى زائدة؟ قلت : هو من
الصفحه ٢١١ : الفرس بأنه يعقر عليه (٩) :
فهو يكب العَيْط منها للذقن
وكذلك القصر
المنيف أَعْيَط لطوله ، وكذلك
الصفحه ٢١٦ : عَدُوَّاتُك ، ويجمع العَدُوّ على الأَعْدَاء والعِدَى والعُدَى
والعُدَاة والأَعَادِي. [وتجمع العَدُوَّة على
الصفحه ٢٥٧ :
وعن :
الوَعْنَة : جمعها : الوِعَان
، بياض تراه على
الأرض تعلم به أنه وادي النمل ، لا ينبت شيئا
الصفحه ٢٥٩ :
على آثار من ذهب العَفَاء (٣)
تقول : عَفَت الديار
تَعْفُو عُفُوّاً ، والريح تَعْفُو الدار
عَفَا
الصفحه ٢٦٦ : فأخرجوه على لفظ صحيح كقولك ادهام : اعْمَايَ. ورجل أَعْمَى
وامرأة عَمْياء لا يقع على عين واحدة. وعَمِيَت
الصفحه ٢٦٩ : عمامة عليه. والاعتِيَام
: اصطفاء خيار مال
الرجل ، يقال : اعْتَمْتُ
فلانا ، واعْتَمْتُ أفضل ماله. والموت
الصفحه ٣٢٠ :
جعثن :
الجِعْثِن
: أروحة الشجر بما
عليها من الأغصان ، الواحدة
جِعْثِنة ، وكل شجرة تبقى
أرومتها
الصفحه ٣٤٢ : ) : الانتهاس على اللحم ملء الفم. تقول : لَعْظَمْت
اللحم ، وهو
انتهاس على عجلة.
لعمظ
:
اللَّعْمَظَة : الحرص
الصفحه ٣٤٧ :
:
القَبَعْثَرَى
: الفصيل المهزول
، ويجمع على قَبَعْثَرَات
وقَبَاعِث. وسألت أبا الدقيش عن تصغيره فقال : قُبَعْثَرَة