الصفحه ٥٢ : (١٤) :
يا رب مهر حسن
دُعْبُوب
رحب اللبان حسن
التقريب
بعد
:
بَعْد
الصفحه ٢٣٥ :
وجارية حسنة المُعَرَّى ، أي : [حسنة عند تجريدها من ثيابها](٦) والجميع : المَعَارِي
: والمَعَارِي
الصفحه ٢٥ :
طعم :
الطَّعْمُ
، طَعْم كل شيء وهو ذوقه.
والطَّعْم : الأكل. إنه ليَطْعَمُ
طَعْماً حسنا. وهو حسن
الصفحه ٤٠ : (٥).
والمُعْتَدِلَة من النوق : الحسنة المتفقة الأعضاء (بعضها ببعض) (٦).
والعَدَوْلِيَّة : ضرب من السفن نسب إلى موضع
الصفحه ٢٨٤ : .
الخَرْعَبَة : الشابة الحسنة القوام ، وكأنها خُرْعُوبة من خَرَاعِيب
الأغصان من بنات
سننها. ويقال : جمل خُرْعُوب
الصفحه ٢٣ : ء. وقال الحسن : إن بين الله وبين العبد
حدا إذا بلغه طُبِعَ
على قلبه ، فوفق بعده
للخير. والطَّابَع : الخاتم
الصفحه ١٧ :
على غيره بفضله ،
الحسن الخلق ، البار اللين الجانب.
وعِطْفَا كل شيء جانباه [وعِطْفَا الإنسان](٢) من
الصفحه ٩ : : لا وتر عليها.
والأَعْطال من الخيل التي لا قلائد ولا أرسان في أعناقها.
والتَّعطيل : الفراغ ، ودار
الصفحه ٧٢ :
عنت :
العَنَتُ
: إدخال المشقة
على إنسان. عَنِتَ فلان ، أي : لقي مشقة. وتَعَنَّتُّهُ
تَعَنُّتاً ، أي
الصفحه ١١١ : .
والثُّعْبَان : الحية الطويل الضخم ، ويقال : أُثْعُبَان. قال(٢) :
على نهج كثعبان العرين
والأُثْعُبَان الوجه
الصفحه ٢٥٤ :
ورجل مِعْوَان : حسن المَعُونة. والمَعُونة على مفعلة في القياس عند من جعله من العَوْن. وعند أناس هي
الصفحه ١٥ : حسن قوامها ، لا يجعل مصدره إلا العَنَط ، ولو قيل عَنَطْنَطَتُها طول عنقها كان صوابا في الشعر ، ولكن
الصفحه ٧٥ : خلف بن خليفة (١) :
فما في حسن
طاعتنا
ولا في سمعنا
عَتَب
وحمل فلان على
الصفحه ٢٧٣ :
جعله اسما من الواعِية. وإذا أمرت من الوَعَى
قلت : عِهْ ، الهاء عماد للوقوف الابتداء والوقوف على
الصفحه ٣١٢ :
:
العَشَنَّط : الطويل من الرجال والجميع عَشَنَّطُون وعَشَانِط. ويقال : هو الشاب الظريف مع حسن جسم ، قال