الصفحه ٢١١ : نقف عليه في غير الأصول.
(١٠) لم نهتد إلى
الراجز.
(١١) (جرير) ديوانه
٢٩٠ (صادر) والرواية فيه : تغيض
الصفحه ٢١٦ : ١ / ٣٩٠. ديوانه ٤٦.
(١٠) لم نهتد إلى
الراجز ولا إلى الرجز في غير الأصول.
(١١) ديوانه ص ٥٠٠.
الصفحه ٢١٧ : ولا إلى القول في غير الأصول.
الصفحه ٢٢٣ :
__________________
(٣٦) (لبيد) ـ ديوانه
٣٤٠.
(٣٧) لم نقف عليه.
(٣٨) لم نهتد إلى القائل
، ولا إلى القول في غير الأصول
الصفحه ٢٣٢ :
القائل ، ولا إلى القول في غير الأصول.
(٤) ديوان الهذليين ١
/ ٩ والبيت هو :
فبدا له أقرب هذا
الصفحه ٢٣٨ : ).
(٢٢) (امرؤ القيس) ـ ديوانه
ص ٩٢ ، اللسان (عير).
والبيت في الأصول :
وواد كجوف العير قفر قطعته
الصفحه ٢٣٩ :
__________________
(٢٣) ديوانه ٣ / ١٤٢٦
والرواية فيه : عاووت صاحبي.
(٢٤) لم نهتد إلى
القائل ولا إلى القول في غير الأصول
الصفحه ٢٤٨ :
__________________
(٧) ديوانها ص ٣٠.
وما في الأصول : «ويكفي العشير ما عالها».
(٨) لم نهتد إليه.
(٩) لم نهتد إليه.
(١٠) لم
الصفحه ٢٤٩ : إلى
الراجز ولا إلى الرجز غير الأصول.
(١٤) ديوانه ١ / ٢٠٥.
الصفحه ٢٦٩ : ويصطفى
.........................
(١٦) في الأصول واللسان : عيما بسكون اليا
الصفحه ٢٧٠ :
والصفات والعيوب والحلية. ولم نجد هذا المصدر إلا في الأصول المخطوطة التي لدينا
من كتاب العين.
(٢) كذا في
الصفحه ٢٧٢ : البيت
ولا قائله.
(١٦) كذا في الأصول
المخطوطة ، في اللسان : دلعثى (مقصور) وهو سهو.
(١٧) البيت في
الصفحه ٢٨٢ : ) كذا في الأصول
المخطوطة وفي اللسان : بطون.
(٣٢) البيت (لجرير).
نظر الديوان ص ٤٣٧ ، وانظر هامش مادة
الصفحه ٢٨٦ : له زجلا شديدا ، قال الأعشى :
__________________
(٤٨) كذا في الديوان
ص ٥ في الأصول المخطوطة : وعرج
الصفحه ٣١٥ : كسما
وفي الأصول المخطوطة : عاليج خضر.
وفي الديوان كما بدلا من إذا.
(١٧٠) الرجز في
اللسان منسوب