الصفحه ١٨٩ : .
__________________
(٤) لم نهتد إليه.
(٥) لم نهتد إلى
القائل ولا إلى القول في غير الأصول.
(٦) التهذيب ٣ / ٦٠
واللسان (عيش
الصفحه ١٩٤ : وفيه (وبيتي) مكان (رقبتي)
(٦) من التهذيب ٣ / ٧
في نقله عن العين. في الأصول : صرخ ولعله تصحيف.
الصفحه ٢٢١ : .
__________________
(٢٧) لم نهتد إلى
القائل.
(٢٨) التهذيب ٣ /
١٢١.
(٢٩) المحكم ٢ / ٢٣٥
، واللسان (دعا). في الأصول
الصفحه ٢٣٦ : ) الأعشى ـ ديوانه
ص ١١.
(١١) لم نهتد إليه.
(١٢) التهذيب ٣ / ١٧١
واللسان (عور).
(١٣) لم نهتد إلى
الصفحه ٢٦٨ : ) أدرجت الكلمة في مادة (معع في اللسان وفي غيره من المعجمات
كالتهذيب مثلا. وكذلك إمعة ولا مكان لها في معي
الصفحه ٢٧٣ :
في القوم واليسر الوعوع
(٢٢) من اللسان (وعع). وفي الأصول :
لانكس في القوم
الصفحه ٢٨٠ : يزال كأنه (٢٣)
هزنع :
الهُزْنُوع
(٢٤) ، ويقال هو بالغين المعجمة : هو أصول نبات شبه الطرثوث.
هرمع
الصفحه ٢٩٧ :
عرقوب القطاة.
(٩٧) لم نهتد إلى
القائل.
(٩٨) كذا في الأصول
المخطوطة ، وفي اللسان (حمس) وهو تصحيف
الصفحه ٣٠٢ : ) في الأصول
المخطوطة : قرنبية.
(١١٣) في ط : ذرنية (بالذال
المعجمة) ، والبيت غير منسوب.
(١١٤) لم نجد
الصفحه ٣٢٢ : التهذيب عن
الليث : كهنات نقلا عن مخطوطة واحدة وفي المخطوطتين الأخريين : كهيئات.
(١٩٦) كذا في الأصول
الصفحه ٣٣٠ :
:
__________________
(٢٢٩) كذا في س أما
في ص وط : دلجات.
(٢٣٠) رواية البيت في
الأصول المخطوطة : يودع بالأمراس. أما التصحيح
الصفحه ٣٣١ : التالية.
(٢٣٥) كذا رواية
البيت في الأصول المخطوطة وفي الديوان ص ٣٤١
الصفحه ٣٣٥ : .
__________________
(٢٤٨) زيادة من
اللسان.
(٢٤٩) كذا في الأصول
المخطوطة ، وفي التهذيب : الدمام ، وكذا في الديوان / ٤٠١
الصفحه ٣٣٩ :
/ ١٤٩.
(٢٦٠) لم نهتد إلى
القائل.
(٢٦١) كذا في الأصول
المخطوطة والديوان ص ١٨١ ، وفي التهذيب : حوامز.
الصفحه ٣٤٧ : .
__________________
(٢٨٣) سقط ما بين
القوسين من س.
(٢٨٤) كذا في الأصول
المخطوطة والتهذيب وزاد قوله : على الترخيم. في