الصفحه ٢٨٢ : ،
والمرأة بالهاء.
عبهل :
وملك مُعَبْهَل : لا يرد أمره في شيء.
هبلع :
والهِبْلَع : الأكول ، العظيم
الصفحه ٥١ : دأددة ، وعلى ذلك القياس : قال رؤبة :
يعد دأدا وهديرا
زعدبا
بعبعة مرا ومرا
بأببا
الصفحه ٢٩٣ : القصير لا من
الطويل. والقُنْزُعة من الحجارة : أعظم من الجوزة. القُنْزُعة
(٧٨) : المرأة القصيرة جدا (٧٩
الصفحه ٨٨ :
ظعن :
ظَعَنَ
يَظْعَن ظَعْناً وظُعُوناً وظَعَناً وهو الشخوص.
والظَّعِينَة : المرأة ، سميت به
الصفحه ١٤٦ : .
واللِّفَاع : خمار للمرأة يستر رأسها وصدرها ، والمرأة تَتَلَفَّعُ به. وتقول : لُفِّعَت
المزادة فهي مُلَفَّعة
الصفحه ٨٣ : السرور والمنافع. وكل من مَتَّعْتَه
شيئا فهو له مَتَاع ينتفع به.
ومُتْعَة المرأة المطلقة إذا طلقها زوجها
الصفحه ١٢٥ : نقيض الذلة.
والرُّفاعة والعظامة و [الزنجبة](٣٣) : شيء تعظم به المرأة عجيزتها.
فرع :
فَرَعْتُ
رأس
الصفحه ١٤٥ : عُلْفُوف : كثير الشعر واللحم ، ويقال : هو الكبير السن.
عفل :
عَفِلَت
المرأة عَفَلاً فهي عَفْلَا
الصفحه ١٨٨ : : الأكل في وقت العَشِيّ. والعِشَاء عند العامة بعد غروب الشمس من لدن ذلك إلى أن يولي صدر
الليل ، وبعض يقول
الصفحه ١٩٩ :
وأَعْيَاص قريش : كرامهم يتناسبون إلى عِيص
، وعِيص في آبائهم عِيص
بن إسحاق ، ويقال
: عِيصا. وقيل
الصفحه ٢٩٨ :
ينالوا فيستعلوا (١٠٠)
والعَبْقَرة : المرأة التارة الجميلة ، قال الشاعر (١٠١) :
تبدل حصن
الصفحه ٣٣١ : سَلْفَع : أي سليطة. الرجل والمرأة فيه سواء ، قال جرير :
أيام زينب لا
خفيف حلمها
عند
الصفحه ٣٣٧ : كراهية أن يقولوا سودد فتلتقي الضمات
مع الواو.
عنفص :
العِنْفِص
: المرأة القليلة
الجسم ، ويقال : هي
الصفحه ١٣ : اللقمة ويرد الباقي إلى القصعة.
والأَلْطَعُ : الذي قد ذهبت أسنانه وبقيت أسناخها في الدردر. يقال لَطِعَ
الصفحه ٣٤ :
ويقال : أَرْعَدَ لي فلان وأبرق إذا هدد وأوعد (من بعيد يريني علامات بأنه
يأتي إلي شرا). قال (١١