الصفحه ١٩٧ : عَصَوَيْها
سابري مشبرق
وإذا انتهى
المسافر إلى عشب ، وأزمع المقام قيل : ألقى عَصاه
، قال
الصفحه ٢٠٥ :
__________________
(١) اللسان (عزا) وهو
منسوب فيه إلى (ابن أحمر البجلي).
(٢) في النسخ (عجين)
مكان شعير.
(٣) لم نهتد إلى
الصفحه ٢١٧ :
عَدِيّ
: فعيل من بنات
الواو ، والنسبة : عَدَوِيّ
، ردوا الواو كما
يقولون : علوي في النسبة إلى علي
الصفحه ٢٢١ : ) :
ودِعْوَة هارب
من لؤم أصل
إلى فحل لغير
أبيه حوب
يقال : دَعِيٌ بيّن الدِّعْوَة
الصفحه ٢٣٦ : ) :
وصحاح العيون يدعون عُورا
ويقال : انظر إلى
عينه العَوْراء ، ولا يقال : العمياء ، لأن العَوَرَ لا يكون
الصفحه ٢٤٠ : (٢٦) :
إذا ارْعَوَى
عاد إلى جهله
كذي الضنى عاد
إلى نكسه
ورَعَى
الصفحه ٢٤١ :
ورَاعَيْتُ أُرَاعِي ، معناه : نظرت إلى ما يصير [إليه] أمري. وفي معناه : يجوز
: رَعَيْتُ النجوم
الصفحه ٢٨٨ : بيت
آل بيان (٥٧)
مُقْشَعِرّاً
والحي حي خلوف
صقعر
:
الصُّقْعُر : الماء المر
الصفحه ٢٩٧ : :
ويوم كإبهام
القطاة مملح
إلي صباه ، معجب
لي باطله (٩٧)
قرعب :
واقْرَعَبَ
الصفحه ٣٠٨ : س
واللسان ، وفي ص وط : أربعة.
(١٤٢) ديوانه / ٩٣
والرواية فيه : ومن أبحنا عزه تبركعا ونسب في الأصول إلى
الصفحه ٣١٧ : : العناظب.
(١٧٦) لم نهتد إلى
القائل.
(١٧٧) لم نهتد إلى
القائل.
(١٧٨) لم نهتد إلى
القائل.
الصفحه ٣٣٠ : إلى
الراجز.
(٢٣٢) لم نهتد إلى
القائل ولا إلى تمام البيت.
(٢٣٣) ليس الرجز في
ديوان العجاج.
الصفحه ٣٤٢ : والشهوة في الطعام.
عظلم :
العِظْلِم
: عصارة شجر لونه
أخضر إلى الكدرة.
رعبل :
رَعْبَلْتُ
اللحم
الصفحه ٨ : حمار وحش.
__________________
(٢) في س : لأنواع.
(٣) لم نهتد إلى
الراجز ولا إلى الرجز.
الصفحه ١٧ : لدن رأسه إلى وركه.
قال (٣) :
__________________
(١) سورة الحج ٩.
(٢) مقتضى السياق.
(٣) لم