الصفحه ١١٢ :
والثُّعَبَة : ضرب من الوزغ لا تلقى أبدا إلا فاتحة فاها شبه سام أبرص
، غير أنها خضراء الرأس والحلق
الصفحه ١١٥ :
والرَّعِيل : القطيع أيضا منها.
والرَّعْلَة النعامة ، سميت بها لأنها لا تكاد ترى إلا سابقة للظليم
الصفحه ١٢٩ : . وعِبْرُ النهر شَطُّه.
وناقة عُبْرُ أسفار. أي : لا تزال يسافر عليها. قال [الطرماح](٢) :
قد تبطنت
الصفحه ١٤١ : ء
في السر
والإعلان والنجاء
ويقال للرجل :
استسر ثم اسْتَعْلَنَ. لا يقال : أَعْلَنَ
إلا للأمر
الصفحه ١٤٢ : اللَّعْن ، أي : لا تأتي أمرا تلحى عليه وتُلْعَن. واللَّعْنَة : الدعاء عليه. واللُّعَنَة : الكثير
اللَّعْن
الصفحه ١٤٥ :
قوله بين فروجهم ،
أي قد ركبوها ونساؤهم عوازب منهن إذا طهرن لا يغشونهن ، لأنهم أبدا على الأسفار.
وشيخ
الصفحه ١٤٩ : تَتَبَعَّل لزوجها إذا كانت مطيعة له.
والبَعْل : أرض مرتفعة لا يصيبها مطر إلا مرة في السنة. قال سلامة بن
الصفحه ١٥٢ :
لا أستطيع رواسي
الأَعْلَام
__________________
(١) يوسف ٥٥.
(٢) ديوانه ٢٤. وصدر
البيت
الصفحه ١٥٥ : : لُمْعَة. قال لبيد (١٤) :
مهلا أبيت اللعن
لا تأكل معه
إن استه من برص
مُلَمَّعه
الصفحه ١٧٣ : عاقي
والعَوْق الذي لا خير فيه وعنده. قال رؤبة (١٠) :
__________________
(٨) ديوان الهذليين
١٥١
الصفحه ١٧٤ :
لا من عتيك ولا
أخوالي العَوَقَة
ويَعُوق : اسم صنم كان يعبد زمن نوح عليهالسلام. وعُوقٌ
الصفحه ١٧٧ : . والتَّوْقِيع
: رمي قريب لا
تباعده كأنك تريد أن تُوقِعَه
على شيء ، وكذلك تَوْقِيع الإزكان ، تقول : وَقِّعْ
أي
الصفحه ١٨٥ : الفيلة ،
لا يسمى غير الناب عَاجاً. وناقةٌ
عَاجٌ إذا كانت مذعان
السير ، لينة الانعطاف. قال ذو الرمة
الصفحه ١٩٠ : . وفي
لغة : أَشَعْتُ به. ورجل مِشْيَاع
مذياع ، وهو الذي
لا يكتم شيئا.
والمُشَايَعَة : متابعتك إنسانا
الصفحه ٢٠٣ :
الرجل صار ذا سَعَة في المال. وتقول : لا
يَسَعُك ، أي : لست منه في
سَعَة.
وعس :
الوَعْس
: رمل أو غيره