الصفحه ٨٨ : لأنها
تَظْعَن إذا ظَعَنَ زوجها ، وتقيم إذا أقام. ويقال : لا بل الظَّعِينة الجمل الذي يعتمل ويركب ، وسميت
الصفحه ٩٢ :
............................
وتقول : لا يَتَعَاظَمُنِي ذلك ، أي : لا
يَعْظُمُ في عيني.
مظع :
مَظَعَ
الرجل الوتر يَمْظَعُ مَظْعاً
الصفحه ٩٤ :
الذين لهم عُذْر بالتخفيف ، وبالتثقيل (٥) الذين لا
عُذْرَ لهم فتكلفوا عُذْراً.
وتَعَذَّرَ الأمر إذا لم
الصفحه ١٠٥ : من تراب أو مدر أو طين بأطراف أصابع رجليك إذا
مشيت لا يرى من القدم غيره. قال
الصفحه ١٠٨ : .
واعْتَلَثَ زندا أخذه من شجر لا يدرى أيوري أم لا.
واعْتَلَثَ سهما اتخذه بغير حذاقة.
عُلَاثَةُ : اسم رجل
الصفحه ١١٩ : راعنا ، وهو عندهم شتم ، ثم قالوا فيما بينهم
: إنا نشتم (١٠) محمدا في وجهه ، فأنزل الله : (لا تَقُولُوا
الصفحه ١٢٢ : عُرْفِهِ.
والعَرْف : نبات ليس بحمض ولا عضاة ، وهو من الثمام. قال شجاع : لا أَعْرِفُهُ ولكن أَعْرِفُ
الصفحه ١٢٤ :
التسعين واحد
الأرذلين ، وابن المائة لاجا ولاسا ، أي : لا رجل ولا امرأة.
والعَفَارَة : شجرة من
الصفحه ١٤٨ :
اعطني أَلْعَب بها
إنك لا تحسن
تَلْعابا بها
والمَلْعَب حيث يُلْعَب. والمِلْعَبَة
الصفحه ١٦٣ : .
منع :
مَنَعْتُهُ
أَمْنَعُهُ مَنْعا فامْتَنَعَ ، أي : حلت بينه وبين إرادته. ورجل مَنِيع
: لا يخلص
الصفحه ١٩٥ :
حتى لا تدري بأي
أمر تأخذ. وضَاعَ
عيال فلان ضَيْعَةً وضِيَاعا ، وتركهم بمَضْيَعَة ، وبمَضِيعَة
الصفحه ١٩٨ :
أقامت على زوج. وكانت علامة إبائها أنها لا تكشف عن رأسها ، فلما رضيت بالزوج
الأخير ، ألقت عَصاها ، أي
الصفحه ٢٠١ :
ناقص ، ونقصانه
أنك لا تقول منه فعل يفعل ، و (ليس) مثله ، ألا ترى أنك تقول : لست ولا تقول : لاس
الصفحه ٢١٣ : .
والعَدْوَى : ما يقال إنه يُعْدِي
من جرب أو داء. وفي
الحديث : لا
عَدْوَى ولا هامة ولا صفر
ولا غول ولا طيرة
الصفحه ٢١٥ : : فِعْلَلْوَة ، والأصل أميت فعله ، لا يدرى أمن عندى
يعندي أم عدا يعدو ، فلذلك اختلف فيه.
وعَدَّى تَعْدِية ، أي