شبه الجراء إلا أنها معنقرة أي لها عنقرة. قال : وأقول شاة مُعَلْهَزَة أي ليست بسمينة(١٤).

هزلع :

الهِزْلَاع : السمع الأزلّ. وهَزْلَعَتُهُ : انسلالُهُ ومضيُّهُ.

عزهل :

العُزْهُل : الذكر من الحمام ، وجمعه عَزَاهِل ، قال :

إذا سعدانة الشعفات ناحت

عَزَاهِلُها ، سمعت لها عرينا

أي بكاء (١٥). وقال بعضهم : العَزَاهِيل الجماعة من الإبل المهملة ، واحدها عُزْهُول، وقال بعضهم : لا أعرف واحدها ، قال الشماخ :

حتى استغاث بأحوى فوقه حبك

يدعو هديلا به العزف العَزَاهِيل (١٦)

والقول الأول أشبه بالصواب. والعَزَاهِل (١٧) : الأرض لا تنبت شيئا ، الواحدة عُزْهُلَة.

زهنع :

وتقول : زَهْنَعْت المرأةَ وزتتها : زينتها بالصواب!؟ (١٨) قال :

بني (١٩) تميم زَهْنِعوا نساءكم

إن فتاة الحي بالتزتت

__________________

(١٤) ليس هذا المعنى في أي من المعجمات سوى كتاب العين.

(١٥) في اللسان : قال ابن الأعرابي : العرين الصوت.

(١٦) لم أجد البيت في الديوان.

(١٧) هذا مما تفرد به كتاب العين.

(١٨) وردت كلمة الصواب في ص وط ولم أجدها في س ولا في المعجمات الأخرى وأظنها من تزيد الناسخ.

(١٩) في ص وط : أبني تميم ... ورواية البيت في اللسان :

بني تميم زهنعوا فتاتكم

..........................