والماشطة عُجَاهِنَةٌ إذا لم تفارقها حتى يبنى بها. والمرأة عُجَاهِنَةٌ ، وهي صديقة العروس. والفعل تَعَجْهَنَ تَعَجْهُناً ، قال :

ينازعن العُجَاهِنَة الرئينا (٨)

جمع العُجَاهِن ، قال عرام : العُجَاهِن من الرجال : المخلوط الذي ليس بصريح النسب (٩). ويقال فيه عُنْجُهِيَّةٌ وعُنْزُهْوَة وهما واحد.

عمهج :

العُمَاهِج : اللبن الخاثر من ألبان الإبل ، قال :

تغذى بمحض اللبن العُمَاهِج

عجهم :

العُجْهُوم : طائر من طير الماء منقاره كجلم الخياط.

علهج :

المُعَلْهَج : الرجل الأحمق المذر اللئيم الحسب المعجب بنفسه ، قال :

فكيف تساميني وأنت مُعَلْهَج

هذارمة جعد الأنامل حنكل (١٠)

والمُعَلْهَج : الدعي. وقال بعض الأعراب : العَلْهَج شجر ببلادنا معروف.

__________________

(٨) الشطر عجز بيت (للكميت) وصدره

ويصبن القدور ممرات

انظر اللسان (عجهن).

(٩) إذا كان عرام هو ابن الأصبغ المتوفى سنة ٢٧٥ ه‍ فلا يمكن أن يكون ممن روى عنهم الخليل ، وقد فاتنا ذكر هذه الفائدة في المرات السابقة التي ذكر فيها عرام مثل الصفحة ٩٧ ، وقد يكون عرام هذا غير ابن الأصبغ.

(١٠) في حاشية التهذيب ٣ / ٢٦٥ ينسب إلى الأحطل والصاغاني ينفي النسبة.