الصفحه ٢٠٦ : ، قال (٧) :
قد كنت
أَوْعَزْت إلى علاء
في السر
والإعلان والنجاء
النجاء من
الصفحه ٥٤ :
وهذا من قولك : بُعْدا وسحقا ، والفعل منه : بَعِدَ
يَبْعَدُ بَعَداً.
وإذا أهلته لما
نزل به من سو
الصفحه ٥٩ : .
وقوله (خَلَقَ السَّماواتِ بِغَيْرِ) عَمَدٍ (تَرَوْنَها)(٩). يقال : إن الله عجب الخلق من خلق السماوات في
الصفحه ٤٥ : ، وهو أحسن من دَفَعَ.
والدَّفْعَة : انتهاء جماعة قوم إلى موضع بمرة. قال خلف (٤) :
فندعى جميعا
الصفحه ٢٢١ : . والادّعاء في الحرب : الاعتزاء. ومنه التَّدَاعِي
، تقول : إلي أنا
فلان .. والادّعاء في الحرب أيضا أن تقول
الصفحه ١٧٦ : ، وأَقْعَت
أرنبته ، وأَقْعَى أنفه. ورجل أَقْعَى
وامرأة قَعْوَاء وقد
يُقْعِي الرجل في جلوسه
كأنه متساند إلى
الصفحه ٢٢٠ : ص ٢٨٨.
(٢٤) لم نهتد إلى
الراجز ، ولا إلى الرجز فيما بين أيدينا من مظان.
(٢٥) أكبر الظن أن
المحصور
الصفحه ٧٠ : الآل إذ تَلَعَ الضحى
وتَلَعَ فلان إذا أخرج رأسه من كل شيء كان فيه وهو شبه طلع ، غير أن
طلع أعم
الصفحه ١٣١ : .
__________________
(٦) التهذيب ٢ / ٣٦٨
: وأنشد الليث وكذلك اللسان (رعب).
(٧) لم نهتد إلى
القائل ولا إلى القول في غير الأصول
الصفحه ٣٣٠ : العجاج :
وعِرْبِسا منها بسير وهس (٢٣٣)
الوهس : الوطء
الشديد. (وقال الطرماح في العَرْبَسِيس
الصفحه ١٢٦ : : فُرُوع.
والفُرُوع : الصعود من الأرض.
وواد مُفْرِع :
أَفْرَعَ أهلَه ، أي : كفاهم فلا يحتاجون إلى نجعة
الصفحه ٢٠٥ : ، ع ز
ي :
العِزَة : عصبة من الناس فوق الحلقة ، والجماعة : عِزُونَ ، ونقصانها واو. وكذلك الثبة. قال في الحية
الصفحه ٢٩٧ :
وقال آخر :
وأكذب من
عُرْقُوب يثرب لهجة
وأبين شؤما في
الكواكب من زحل (٩٥
الصفحه ٢١٧ :
عَدِيّ
: فعيل من بنات
الواو ، والنسبة : عَدَوِيّ
، ردوا الواو كما
يقولون : علوي في النسبة إلى علي
الصفحه ٣٠٨ : (العجاج).
(١٤٣) لم نهتد إلى
القائل ولا إلى القول في غير الأصول.
(١٤٥) في التهذيب
العثكول.
(١٤٦) من