الصفحه ٢٠ : ، أي ريح خرقة ، أو قطنة محترقة. قال (١) :
كأنما في ذرى
عمائمهم
موضع من منادف
الصفحه ٧٨ : ء.
__________________
(١٤) في ص : التا.
وفي ط : الد. أما في س فقد سقطت هذه الكلمة منها.
(١٥) البيت في
التهذيب ٢ / ٢٨٢. وفي
الصفحه ٢٠١ :
يليس.
وعَسَى في الناس بمنزلة : لعل وهي كلمة مطمعة ، ويستعمل منه الفعل
الماضي ، فيقال : عَسَيت
الصفحه ٩٧ : ) لم نقف على
القائل ولا على القول.
(١٧) من (س). في (ص) و
(ط) : قط.
(١٨) من (س). في (ص) و
(ط) : بقر
الصفحه ٨٢ : (عمت) بدون عزو.
(٣٠) في النسخ : أن.
(٣١) زيادة اقتضاها
السياق.
(٣٢) سقطت من س.
الصفحه ٣٢٤ : من الإبل : ما طال في هوج وعجرفية. والمُجْلَعِبّ : المستعجل الماضي ، وهو من نعت رجل السوء (٢٠٦) ، قال
الصفحه ١٥٨ :
نعف :
النَّعْف
من الأرض : المكان
المرتفع في اعتراض ، ويقال : ناحية من الجبل ، وناحية من رأسه
الصفحه ٢٠٣ :
الرجل صار ذا سَعَة في المال. وتقول : لا
يَسَعُك ، أي : لست منه في
سَعَة.
وعس :
الوَعْس
: رمل أو غيره
الصفحه ٣٠٣ :
عكرش :
العِكْرِش
: نبت شبه قرن
الثيقل (١١٧) [ولكنه](١١٨) أشد خشونة منه ، وفيه ملوحة ، لا ينبت
الصفحه ٥٧ : أو خشب. وعَمُود الخباء من خشب قائم في الوسط.
وأهل عَمُود وعِمَاد : أصحاب الأخبية ، لا ينزلون غيرها
الصفحه ١٥٥ : .
واللُّمَع :
التَّلْمِيع في الحجر ، أو الثوب ونحوه من ألوان شتى ، تقول : إنه لحجر مُلَمَّع ، الواحدة
الصفحه ٣٠٥ :
: عظيم في طرف
الوظيف مما يلي الرسغ من وظيف الشاء ونحوها. وهو من الإنسان كذلك .. واسم الطرفين
الكاع
الصفحه ٣٤٧ : القَبَعْثَرَى
دابة من دواب
البحر لا ترى إلا منقبعة في الثرى أو على ساحل البحر.
عبنقاة
:
العَبَنْقَاة
(٢٨٥
الصفحه ٢٥٦ :
وأولاد الرجل من
الحرائر : بنو
أَعْيَان ، ويقال : هم أَعْيَان.
نعو
:
النَّعْو : الشق في مشفر
الصفحه ٢٢٦ :
الأرض من جمد إذا ذاب ، ونحوه. وتاعَ
الماء تَيْعا إذا
تَتَيَّعَ على وجه الأرض ،
أي : انبسط في المكان