الصفحه ١٠٩ : (٦)].
__________________
(٢) البيت في التهذيب
٢ / ٣٢٩ ، واللسان (ثعل) غير معزو أيضا.
(٣) هذا القول إلى
آخره مثبت في (ص) و (ط) بعد
الصفحه ١٢٢ : ) يبدو أنه أقحم إقحاما ، لأنه فضلة وزيادة لا يقتضيها
السياق ، ولا يحتاج إليه الشاهد فضلا عما فيه من
الصفحه ١٣٣ : ) التهذيب ٢ / ٣٦٩
، والمحكم ٢ / ٩٨ والصحاح (ربع) وهو منسوب إلى عبد الله بن عنمة الضبي.
(١٨) في (س) وشبها
الصفحه ٢١٩ : أيضا ، ونسب في اللسان (عود) إلى بشير بن النكث.
(٢٠) ديوانه ص ٥١٦
والرواية فيه (اللها) مكان (الندى
الصفحه ١٢ : الحديث : لو كان لي طِلَاع الأرض ذهبا لافتديت به من هول المُطَّلَع (١٤).
والطِّلَاع :
الاطِّلَاع نفسه في
الصفحه ١٩٨ : نهتد إلى
الراجز.
(٥) ديوانه ١٧٧.
(٦) البيت في التهذيب
٣ / ٨١ واللسان (عيص) غير منسوب فيهما ، وصدره
الصفحه ٣١٨ :
عجرد
:
عَجْرَد : اسم رجل. والعَجْرَدِيَّة : ضرب من الحرورية.
جمعد
:
جَمْعَد
(١٧٩) : حجارة
الصفحه ٢٤٥ :
ع ل و ، ع و ل ، ع ي
ل ، ل ع و ، و ع ل ،
ل و ع ، ل ي ع ، و ل ع
، ي ع ل مستعملات
علو
:
العُلُوّ لله سبحانه وتَعَالَى
عن كل شيء فهو أَعْلَى وأعظم مما يثنى عليه ، لا إله إلا
الصفحه ٩٩ :
ولا تقولا لشيء
فات ما فعلا
والعاذِل : اسم العرق الذي يخرج منه دم الاستحاضة.
لذع :
لَذَعَ
الصفحه ٩ : : لا وتر عليها.
والأَعْطال من الخيل التي لا قلائد ولا أرسان في أعناقها.
والتَّعطيل : الفراغ ، ودار
الصفحه ١٣ : اللقمة ويرد الباقي إلى القصعة.
والأَلْطَعُ : الذي قد ذهبت أسنانه وبقيت أسناخها في الدردر. يقال لَطِعَ
الصفحه ٢٧٧ : عرام مثل الصفحة ٩٧ ، وقد يكون
عرام هذا غير ابن الأصبغ.
(١٠) في حاشية
التهذيب ٣ / ٢٦٥ ينسب إلى الأحطل
الصفحه ٢٩٩ : (العجاج
،) الديوان ص ٢٢٣ وروايته فيه :
كعنفرات الحائط
المسجور
(١٠٥) لم نهتد إلى
قائل البيت.
الصفحه ٢٢٩ :
عَذاةٍ نأت عنها
الملوحة والبحر
والعِذْي : اسم للموضع الذي ينبت في الشتاء والصيف من غير سقي
الصفحه ٢٣٣ : ، واعتراه الهم. عام في كل شيء ، حتى يقال : الدلف يَعْتَرِي الملاحة. ويقال : ما من مؤمن إلا وله ذنب