الصفحه ٧ : .
__________________
(١) في س : ثطوع.
الصفحه ٨ : حمار وحش.
__________________
(٢) في س : لأنواع.
(٣) لم نهتد إلى
الراجز ولا إلى الرجز.
الصفحه ١٧ : .
وتَعْطِف على ذي رحم ، في الصلة والبر.
وعَطَفَ الله فلانا على فلان عَطْفاً.
والعَطَّاف : الرجل العَطِيف
الصفحه ١٩ :
ويقال : يَعْفِطُ في كلامه عَفْطاً ، ويعفت كلامه عفتا ، وهو عفات عَفّاط ، ولا يقال على وجه النسبة
الصفحه ٢٨ : النكاح.
وبنو مُعَيْط حي من قريش.
__________________
(٩) في النسخ الثلاث
: انمعط انمعاطا.
(١٠
الصفحه ٤٢ : ء ويأبى أن يقبله أو يقر به.
__________________
(١) ديوانه. ق ٢٦ ب
٤٢ ص ١٨٦. والرواية فيه : كلهم مكان
الصفحه ٤٤ : ب ٢٥ ص ٤٤٧ والرواية فيه : حمال أشناق .. وجشامها.
الصفحه ٥٥ :
الإبل إذا تركت في
الطريق من الهزال.
وأُبْدِعَ بالرجل إذا حسر عليه ظهره.
__________________
(٢٨) لم
الصفحه ٧٤ :
باب العين والتاء والفاء معهما
ع ف ت يستعمل فقط
عفت :
العَفْتُ
في الكلام كاللكنة. عَفَتَ
الصفحه ٨٦ : الصبر فأطاعته.
ودابة ظالِع ، وبرذون ظالِع
، الذكر والأنثى
فيه سواء.
__________________
(٦) البيت
الصفحه ٨٨ : .
__________________
(٧) البيت (للفرزدق).
ديوانه ٢ / ١٣ (صادر).
(٨) في (ص) و (ط) :
منعظه. وفي (س) : منعظة. وما أثبتناه أصوب.
الصفحه ٩٣ :
القائل.
(٢) ديوانه ص ٢٢١ (دمشق).
(٣) لم نقف على
القائل ولا على القول في غير الأصول.
الصفحه ٩٦ : .
__________________
(١٣) في الأصول : ٨
بدا ، والصواب ما أثبتناه.
(١٤) (الحطيئة)
ديوانه ص / ٣٣٢ (البابي الحلبي).
(١٥
الصفحه ٩٨ : إذا كان في أكارعه لمع سود. قال ذو الرمة (٢١) :
بها كل خوار إلى
كل صعلة
ضهول
الصفحه ١٠١ : فيه الذُّعَاف.
قال رزاح :
وكنا نمنع
الأقوام طرا
ونسقيهم ذُعَافا
لا كميتا