الصفحه ٣٢٩ : حمار الوحش ، قال : (٢٢٧)
والعير ينفخ في
المكنان قد كتنت
منه جحافله
والعِضْرِس
الصفحه ٣٣٢ : :
يوم عَمَرَّسٌ (٢٤٠) : شديد. وشر
عَمَرَّس ، قال الأريقط في
وصف يوم ذي شر.
عَمَرَّس يكلح عن أنيابه
الصفحه ٣٣٦ : : جذبته فشققته مستطيلا. والعَرَاصِيف : أربعة أوتاد يجمعن بين أحناء رءوس القتب ، في رأس كل حنو
من ذلك ودان
الصفحه ٣٤٩ : غير ذلك فيخبزونه خبزا غلاظا ، ثم
إذا أخرجوه حارا كسروه في الماء ، ثم ألقوا فيه من ذلك الطحين قبضة
الصفحه ٣٠ :
وتقول : هذا الفرس
عَتَدٌ عَتِدٌ ، أي معد متى ما شئت ركبت ، الذكر والأنثى فيه سواء. قال
سلامة
الصفحه ٣٣ : ، ويقال : أَرْعَدَت
وأبرقت ، وسحاب رَوَاعِد وبوارق ، أي ذات رَعْد وبرق. والرَّوَاعِد : سحابات فيها ارتجاس
الصفحه ٣٨ : : يحكم بالحق والعَدْل. وهو حكم عَدْل
ذو مَعْدَلَة في حكمه.
وعِدْل الشيء : نظيره ، هو
عِدْل فلان
الصفحه ٤٨ : : عَبُدَ ، أي : صار
عَبْداً ، ولكن أميت منه
الفعل.
وعبد تَعْبِيدة ، أي : لم يزل فيه من قبل هو وآباؤه
الصفحه ٥٤ : ذلك شيئا يتوهمهما متوهم ، وبَدَعَ الخلق.
والبِدْعُ : الشيء الذي يكون أولا في كل أمر ، كما قال الله
الصفحه ٦١ : .
مَعَدّ : اسم أبي نزار.
والتَّمَعْدُد : الصبر على عيشهم في سفر وحضر. تَمَعْدَدَ فلان. وكذلك إذا عاد
الصفحه ٦٤ : برأسه ووجهه فمعكته في التراب معكا كأنك تغطه في
الماء ، ولا يكون الذَّعْت
إلا كذلك.
ويقال : الذَّعْتُ
الصفحه ٦٩ : عريضة ليست بمتعقفة الرأس كالفأس ، ولكنها
مستقيمة مع الخشبة ، في أصلها خشبة يحفر بها الأرض والحيطان
الصفحه ٨١ :
عتم :
عَتَّمَ
الرجل تَعْتِيماً إذا كف عن الشيء بعد ما مضى فيه. قال حميد (٢٣) :
عصاه منقار
الصفحه ٨٤ : فيه سنخ النصل. وفوقه الذي
عليه لفائف العقب.
ورُعِظَ السهم فهو
مَرعُوظ إذا انكسر رُعْظُهُ. قال
الصفحه ١٢١ : كن
وائتجاح
__________________
(١٧) ديوانه ص ٥٣ ،
والرواية فيه : ووفاءه.
(١٨) في التهذيب