الصفحه ١٧٥ : ويسرة ، وكذلك إذا اشتق الإنسان في الكلام فيَعْتَقِي منه. والعاقِي
كذلك ، وقلما
يقولون : عَقَا يَعْقُو
الصفحه ١٨٧ : ـ ثلاث لغات ، وذلك في معنى أن تحمله على أن يركب أمرا على
غير بيان. تقول : ركب فلان عشوة من الأمر
الصفحه ٢٠٠ :
أسعف ضرب قد
عَسا وقوسا
عَسَى
في القرآن من الله
واجب ، كما قال في الفتح وفي جمع يوسف وأبيه
الصفحه ٢٠٤ :
والمِيعاس : المكان الذي فيه الوَعْس
في قول جرير (١٢) :
حي الهدملة من ذات المَوَاعيس
الصفحه ٢١٤ :
وتقول : عَدَت عَوَادٍ بيننا وخطوب ، وكذلك عادَت
، ولا يجعل مصدره
في هذا المعنى: مُعَادَاة ، ولكن
الصفحه ٢٢٧ :
مائع. والرجل يَتَتَايَعُ في الأمر إذا بقي فيه. والبعير يَتَتَايَعَ في مشيه إذا حرك ألواحه حتى يكاد
الصفحه ٢٥٢ : عُنُوِّي
إلا أني مرعش.
ويقال للأسير : عَنَا
يَعْنُو وعَنِيَ
يَعْنَى إذا نشب في
الإسار. قال (٢) :
ولا يفك
الصفحه ٢٥٤ :
ورجل مِعْوَان : حسن المَعُونة. والمَعُونة على مفعلة في القياس عند من جعله من العَوْن. وعند أناس هي
الصفحه ٢٥٥ :
ورجل مِعْيان : خبيث العَيْن
، قال في المَعْيُون :
(٩)
قد كان قومك
يحسبونك سيدا
الصفحه ٢٧٧ : الرجال :
المخلوط الذي ليس بصريح النسب (٩). ويقال فيه عُنْجُهِيَّةٌ وعُنْزُهْوَة وهما واحد.
عمهج
الصفحه ٢٧٨ : جنبه ، ويقال للطويل الشديد
هَمَيْسَع. والهَمَيْسَع
جد عدنان بن أدد.
علهز
:
العِلْهِز كان يفعل في
الصفحه ٢٨٧ : .
__________________
(٥١) ديوانه / ٥٥.
(٥٢) كذا في س في ص
وط : سنقة بالقاف وهو تصحيف.
(٥٣) كذا في ص وط في
س : دوا
الصفحه ٣٠٦ :
__________________
(١٣٢) كذا في الأصول
المخطوطة ، وفي التهذيب واللسان : معتكسين.
(١٣٣) كذا في الأصول
المخطوطة ، وفي
الصفحه ٣٢٢ : )
__________________
(١٩٣) البيت في ديوان
لبيد ص ٣٠٦.
(١٩٤) هو (رؤبة بن
العجاج) والرجز في الديوان ص ١٢١.
(١٩٥) في
الصفحه ٣٢٧ : .
__________________
(٢١٧) ضبطنا (الذممط)
على ضبط (اللعمظ).
(٢١٨) في الأصل :
عنظوانة وهو تصحيف.
(٢١٩) البيت (لذي
الرمة