كما تقول : رجل مالٌ وقالٌ ، يراد به : مائل ، وقائل ، مثل قول أبي ذؤيب (٦) :

وسود ماء المرد فاها فلونه

كلون الرماد وهي أدماء سارها

أي : سائرها. وقال أصحاب التصريف : هو مثل الحاجة ، أصلها : الحائجة. ألا ترى أنهم يردونها إلى الحوائج ، ويقولون : اشتقت الاستطاعة من الطوع.

ويقال : تَطَاوَعْ لهذا الأمر حتى تستطيعه. وتطوّع : تكلف استطاعته ، وقد تطوّع لك طوعا إذا انقاد ، والعرب تحذف التاء من استطاع ، فتقول : اسطاع يَسطيع بفتح الياء ، ومنهم من يضم الياء ، فيقول : يُسْطِيع ، مثل يهريق.

والتَّطَوُّع : ما تبرعت به مما لا يلزمك فريضته. والمُطَّوِّعَة بكسر الواو وتثقيل الحرفين : القوم الذين يَتَطَوَّعُون بالجهاد يخرجون إلى المرابطات. ويقال للإبل وغيرها : أَطَاع لها الكلأ إذا أصابت فأكلت منه ما شاءت ، قال الطرماح (٧) :

فما سرح أبكار أَطَاعَ لسرحه

والفرس يكون طَوْعَ العنان ، أي : سلس العنان. وتقول : أنا طَوْع يدك ، أي : منقاد لك ، وإنها لطوعُ الضجيع. والطَّوْعُ : مصدر الطائِع. قال (٨) :

طوع الشوامت من خوف ومن صرد

__________________

(٦) ديوان الهذليين ص ٢٤ ، والرواية فيه : كلون النوور.

(٧) ديوانه ، ص ٢٩٥ والرواية فيه : فما جلس أبكار ... وعجز البيت.

جنى ثمر بالواديين وشوع

(٨) النابغة ديوانه ص ٨ وصدر البيت :

«فارتاع من صوت كلاب فبات له»