الصفحه ٢٢٢ :
الصاديات
والمِيعَاد لا يكون إلا وقتا أو موضعا. والوَعِيد من التهدد.
أَوْعَدْتُه ضربا ونحوه
الصفحه ٢٢٣ :
والدَّعَة : الخفض في العيش والراحة. رجل مُتَّدِع : صاحب دَعَة وراحة. ونال فلان من المكارم
الصفحه ٢٢٤ :
لأنفسهم
أكثر نفعا من
الذي وَدَعُوا
أي تركوا ... وقال
الفرزدق (٤١) :
وعض
الصفحه ٢٣٣ : ، واعتراه الهم. عام في كل شيء ، حتى يقال : الدلف يَعْتَرِي الملاحة. ويقال : ما من مؤمن إلا وله ذنب
الصفحه ٢٤٣ :
الحديث : وَرِّعُوا اللص ولا تراعوه (٣٤). أي ردوه بتعرض له ، أو بثنية ، ولا تنتظروا ما يكون من
أمره
الصفحه ٢٦٤ : تخلو من
المحبة.
وعب :
الوَعْب
: إِيعَابُك
الشيء في الشيء. واسْتَوْعَبَ الجراب الدقيق.
وفي الحديث
الصفحه ٢٦٨ :
معي :
ومَعًى ومِعًى
واحد ، ومِعَيانِ وأَمْعَاء وهو الجميع مما في البطن مما يتردد فيه من الحوايا
الصفحه ٢٧٦ : كرأس الأقرع الهَجَنَّع
والهَجَنَّع من أولاد [الإبل](٤) ما يوضع في حمارة الصيف قلما يسلم حتى يقرع رأسه
الصفحه ٢٨٥ : وافق اسمها اسم الجبل (٤٣)
ختعر
:
الخَيْتَعُور : ما بقي من السراب من آخره حتى يتفرق فلا يلبث أن
الصفحه ٢٨٧ :
عَشَنَّقَة. والجميع عَشَانِق وعَشَانِيق
وعَشَنَّقُون (٥٥).
قشعر
:
القُشْعُر : القثاء بلغة أهل الجوف من
الصفحه ٢٩٤ : ) والبِقْعُوطة : دحروجة الجعل (٨٥).
قعطر
:
اقْعَطَرَّ الرجل : إذا انقطع نفسه من بهر.
عندق :
العَنْدَقَة
الصفحه ٣٠٥ :
عكلس :
عَكْلَس
(١٢٨) : اسم رجل من اليمن. وعَكْلَسَ
الشعر : إذا سقي
الدهان ومارس بالأشياء حتى
الصفحه ٣١١ :
من الخشب إذا كانت
مربعة فأمرته أن ينحت حروفه قلت : شَرْجَعَه
، قال :
كأن ما فات
عينيها
الصفحه ٣٣٠ :
عنبس :
العَنْبَس
: من أسماء الأسد
إذا نعتَّه قلت عَنْبَس
وعُنَابِس.
عملس :
العَمَلَّس
الصفحه ٣٣٣ :
زعفر
:
الزَّعْفَران
: صبغ وهو من
الطيب. والأسد يسمى مُزَعْفَراً لأنه ورد اللون يضرب إلى الصفرة