الصفحه ٦٣ :
والمَعْد : الغض من الثمار.
والتَّمَعْدُد : التردد في اللصوصية.
دمع :
دَمِعَت
العين تَدْمَعُ
الصفحه ٩٣ : ومَعْذِرَةً. والعُذْر اسم ، عَذَرْتُهُ
بما صنع عَذْراً ومَعْذِرَةً وعَذَرْتُهُ من فلان ، أي : لمت فلانا ولم
الصفحه ٩٧ :
..........................
والمُذَرَّع : الممسوح بالأَذْرُع. ومنهم من يؤنث الذِّرَاع
، ومنهم من يذكر ،
ويصغرونه على ذُرَيِّع
فقط (١٧
الصفحه ١٢٥ :
ريح مريضة
وبرق تلالا
بالعقيقين رافِع
والمَرْفُوع من حضر الفرس والبرذون دون
الصفحه ١٥٠ :
ويقال : البَعْل من الأرض التي لا يبلغها الماء إن سيق إليها لارتفاعها.
ورجل بَعِل ، وقد
بَعِلَ
الصفحه ١٧٤ :
فداك منهم كل عَوْقٍ أصلد
والعَوَقَة : حي من اليمن. قال (١١) :
إني امرؤ حنظلي
في أرومتها
الصفحه ١٨٤ : (٣) :
إذا شئت أبصرت
من عقبهم
يتامى
يُعَاجَوْنَ كالأذؤب
والعُجَاية : عصب مركب فيه
الصفحه ٢٠٢ :
الاسم تسقط عند
واو الجمع ، ولم تعقب فتحة. فإن قلت : ما الدليل على أن ياء عِيسَى زائدة؟ قلت : هو من
الصفحه ٢٢٠ :
عَوَائِد. وتقول : هذا الأمر
أَعْوَد عليك من غيره. أي
: أرفق بك من غيره.
وفحل مُعِيد
: مُعْتَاد
الصفحه ٢٤٢ :
فَتَرَوَّعْتُ منه. وكذلك كل شيء يَرُوعُكَ منه جمال أو كثرة. تقول : راعَنِي
فهو رائِع. وفرس رائِع
: كريم يَرُوعُك
الصفحه ٢٤٧ : النجم (٦) :
أقب من تحت عريض من عَل
وقد ترفعه العرب
في الغاية فيقولون : من عَلُ. قال عبد الله بن
الصفحه ٣٠٤ :
(١٢٣) :
العَكَنْكَع
: الذكر من
الغيلان ، قال :
غول تداعى شرسا [عَكَنْكَاع] (١٢٤)
علكس
الصفحه ٣١٦ : : الفرس الشديدة الخلق. ويقال : [أخذ](١٧١) هذا من النعت من جلز الخلق ، وهو غير جائز في القياس
ولكنهما اسمان
الصفحه ٣٢٠ :
جعثن :
الجِعْثِن
: أروحة الشجر بما
عليها من الأغصان ، الواحدة
جِعْثِنة ، وكل شجرة تبقى
أرومتها
الصفحه ٣٤٥ :
باب الخماسي من العين
قال الليث ، قال
الخليل : الخماسي من الكلمة على خمسة أحرف ، ولا بد أن يكون