والثُّعَبَة : ضرب من الوزغ لا تلقى أبدا إلا فاتحة فاها شبه سام أبرص ، غير أنها خضراء الرأس والحلق جاحظة العينين ، والجميع : الثُّعَب.

والثَّعْب : الذي يجتمع في مسيل المطر من الغثاء.

وربما قالوا : هذا ماء ثَعْبٌ ، أي : جار ، للواحد ، ويجمع على ثُعْبان.

بثع :

البَثَع : ظهور الدم في الشفتين خاصة. شفة بَاثِعة كاثعة ، أي : يَتَبَثَّع فيها الدم ، [و](٤) كادت تنفطر من شدة الحمرة ، فإذا كان بالغين (٥) فهو في الشفتين وغيرهما من الجسد كله ، وهو التَّبَثُّغ.

بعث :

البَعْث : الإرسال ، كَبَعَثَ الله مَن في القبور. وبَعَثْتُ البعير أرسلته وحللت عقاله ، أو كان باركا فهجته. قال (٦) :

أنيخها ما بدا لي ثم أَبْعَثُها

كأنها كاسر في الجو فتخاء

وبَعَثْتُهُ من نومه فَانْبَعَثَ ، أي : نبهته.

ويوم البَعْث : يوم القيامة.

وضرب البَعْث على الجند إذا بعثوا ، وكل قوم بُعِثُوا في أمر أو في وجه فهم بَعْثٌ. وقيل لآدم : ابْعَثْ بَعْثَ النار فصار البَعْثُ بَعْثاً للقوم جماعة. هؤلاء بَعْثٌ مثل هؤلاء سَفْر ورَكْب.

__________________

(٤) زيادة اقتضاها تقويم العبارة.

(٥) في النسخ الثلاث : (والياء) ويبدو أنها زيادة.

(٦) لم نهتد إلى القائل ، ولا إلى القول في غير الأصول.