الصفحه ١٩٥ : ينقل
قوما من بلادهم ويسكنهم أرضا أخرى حتى يصيروا بها
وَضِيعة أبدا. والوَضِيعة أيضا : قوم من الجند يجعل
الصفحه ١٩٩ : .
والكمي يَصُوع أقرانه إذا حازهم من نواحيهم. والراعي يَصُوع الإبل كذلك. وانْصَاع
القوم فذهبوا
سراعا وهو من
الصفحه ٢٠١ :
ناقص ، ونقصانه
أنك لا تقول منه فعل يفعل ، و (ليس) مثله ، ألا ترى أنك تقول : لست ولا تقول : لاس
الصفحه ٢١٥ : ء ، ويجمع [على أفعال فيقال] أَعْداء النهر ، وأَعْداء الطريق.
والتَّعْداء : التفعال من كل ما مر جائز. قال
الصفحه ٢٢٢ :
الصاديات
والمِيعَاد لا يكون إلا وقتا أو موضعا. والوَعِيد من التهدد.
أَوْعَدْتُه ضربا ونحوه
الصفحه ٢٢٣ :
والدَّعَة : الخفض في العيش والراحة. رجل مُتَّدِع : صاحب دَعَة وراحة. ونال فلان من المكارم
الصفحه ٢٢٤ :
لأنفسهم
أكثر نفعا من
الذي وَدَعُوا
أي تركوا ... وقال
الفرزدق (٤١) :
وعض
الصفحه ٢٣٣ : ، واعتراه الهم. عام في كل شيء ، حتى يقال : الدلف يَعْتَرِي الملاحة. ويقال : ما من مؤمن إلا وله ذنب
الصفحه ٢٤٣ :
الحديث : وَرِّعُوا اللص ولا تراعوه (٣٤). أي ردوه بتعرض له ، أو بثنية ، ولا تنتظروا ما يكون من
أمره
الصفحه ٢٦٤ : تخلو من
المحبة.
وعب :
الوَعْب
: إِيعَابُك
الشيء في الشيء. واسْتَوْعَبَ الجراب الدقيق.
وفي الحديث
الصفحه ٢٦٨ :
معي :
ومَعًى ومِعًى
واحد ، ومِعَيانِ وأَمْعَاء وهو الجميع مما في البطن مما يتردد فيه من الحوايا
الصفحه ٢٧٦ : كرأس الأقرع الهَجَنَّع
والهَجَنَّع من أولاد [الإبل](٤) ما يوضع في حمارة الصيف قلما يسلم حتى يقرع رأسه
الصفحه ٢٨٥ : وافق اسمها اسم الجبل (٤٣)
ختعر
:
الخَيْتَعُور : ما بقي من السراب من آخره حتى يتفرق فلا يلبث أن
الصفحه ٢٨٧ :
عَشَنَّقَة. والجميع عَشَانِق وعَشَانِيق
وعَشَنَّقُون (٥٥).
قشعر
:
القُشْعُر : القثاء بلغة أهل الجوف من
الصفحه ٢٩٤ : ) والبِقْعُوطة : دحروجة الجعل (٨٥).
قعطر
:
اقْعَطَرَّ الرجل : إذا انقطع نفسه من بهر.
عندق :
العَنْدَقَة