الصفحه ٢٩ : «
تاريخ كاظمين » باللغة الفارسية. لمؤلفه ميرزا عباس فيض ، ما ترجمته :
« وفي عاشوراء سنة ٤٢٣ هـ ١٠٣١
الصفحه ٤٠ : الكاظمية ، وسمح بإقامة العزاء والمآتم ، ولا سيما في عشرة عاشوراء في الكرخ
ببغداد ، وخاصة في المشهد الكاظمي
الصفحه ٧٤ : فصلين ، يعرف الأول « عاشوراء » : يمثل في الكاظمية على مقربة من
بغداد ، إحياء لذكرى المعركة ، والفصل
الصفحه ٨٦ : والصدور ، فقليلاً ما تبدو للشخص في هذه البلدان ، لو
استثنيا يوم عاشورا فقط.
وقد وصف بعض الكتاب وخاصة
الصفحه ٩٤ : مادة رخامية ، يرفعها سكان انجيدان في كل سنة أيام
عاشوراء وفي مواسم إقامة العزاء الحسيني على أيديهم وفي
الصفحه ١٠٣ : ء هذه على الامام الحسين عليهالسلام
في دورها ، وتعطل أعمالها يومي تاسوعاء وعاشوراء من شهر محرم في كل سنة
الصفحه ٩ : التشيع على عهدهم ، حتى أن معز الدولة أمر سنة «٣٥٢ هـ» بإقامة المآتم في
عاشوراء. وكان ذلك أول مأتم أقيم في
الصفحه ١٢ : الشيعة ـ عند ذكر مأتم الحسين ما نصه :
« ويجتمع الشيعة في أيام عاشوراء ،
فتقيم المآتم على الحسين بن علي
الصفحه ١٤ : الفريقين شديداً ، والمشاحنات دائبة. كان
السنيون يتخذون عاشوراء يوم سرور لهم لأنها عندهم من الأيام المتبركة
الصفحه ٢٥ : التشيع على عهدهم ، حتى أن معز الدولة أمر سنة «٣٥٢ هـ» بإقامة المآتم في
عاشوراء. وكان ذلك أول مأتم أقيم في
الصفحه ٢٨ : الشيعة ـ عند ذكر مأتم الحسين ما نصه :
« ويجتمع الشيعة في أيام عاشوراء ،
فتقيم المآتم على الحسين بن علي
الصفحه ٣٠ : الفريقين شديداً ، والمشاحنات دائبة. كان
السنيون يتخذون عاشوراء يوم سرور لهم لأنها عندهم من الأيام المتبركة
الصفحه ٣٧ : المناحات حوله ، وإظهار حزنهم في العشرة الأولى من محرم ، وخاصة في يوم
عاشوراء ، وإعادة الذكريات الأليمة لهذا
الصفحه ٥٣ : جمال
الدين عبد الرحمن بن الجوزي المحتسب ، بمنع الناس من قراءة المقتل في يوم عاشوراء
، والإنشاد به في
الصفحه ٥٤ : الحسين أيام عاشوراء سنة لهم ».
٣١ ـ جاء في الصفحة «١٧٦» من مجلة «
تاريخ إسلام » باللغة الفارسية العدد