البحث في أضواء على دعاء كميل
٤٣١/١٦ الصفحه ٢٧٨ : صباح جديد تبدأ العملية : مخالفات ، وذكر الى أن يختار الله لعبده الدار الآخرة ، وحينئذٍ فيقدم على رب
الصفحه ٨١ :
نشاهده من الأفراد ، وهم يواظبون على قراءته وحتى في الدور ممن تضمهم الدار من أبنائها .
وهكذا عشنا مع
الصفحه ٢٥٩ : علي الجبائي ، وقال عنه الشيخ الطوسي : « أنه هو المعتمد » (٢) .
« ودقة عظمي » .
والعظم : هو النسيج
الصفحه ٢٧٣ :
خلقاً
أحب إلي من المقرين بتوحيدي ، وأن لا إلۤه غيري . وحق علي أن لا أصلي بالنار أهل توحيدي
الصفحه ٣٠٥ : الجواب النقضي يزيد في الإِشكال لا أنه يرفعه . فيقال أيضاً في الإِشكال على نفسه الآية : بأنه ما ذنب اليتيم
الصفحه ٦٤ : هذا
الإِشكال ، أو بالأحرى قد ذكرت لحل هذه المشكلة وجوهاً عديدة :
الوجه الأول : ما ذكره الشيخ الصدوق
الصفحه ٢٧١ : ذنب من وحد الله وقال :
« لا إلۤه إلا
الله » . وهي أخبار كثيرة .
منها ـ ما عن الإِمام
الصادق « عليه
الصفحه ٤٥٩ :
الصحيفة السجادية «
دعاء »
من
كلمات الإِمام زين العابدين علي بن الحسين ( عليه
الصفحه ٢٠٥ :
يعلم
.
أما الغرور : فيكمن
فما تشتمل عليه هذه الحياة من لذائذ وقتية ، وشهوات عارمة غير مشروعة
الصفحه ٣٥٧ : هو الذي يدفع بالداعي أن يعجب من شدة العقوبة اذا كانت جرائمه تقتضي الحكم عليه بسكن النار .
« فمن ذا
الصفحه ٣٦٤ : الطوسي ، وهو التصديق بالقلب فقط ، وإن اختلفوا في معنى التصديق على تفصيل لا مجال للتعرض اليه .
الثاني
الصفحه ٣٨٥ : المطلب الثاني وهو اشتراك الجن ، والإِنس في الجزاء على ما يصدر من كلٍ منهم من الجرائم .
ومن هذا المنطلق
الصفحه ٤٥٨ :
حرف السين
سفينة البحار
« حديث »
للبحاثة
الشيخ عباس القمي
الصفحه ٤٦٣ :
حرف الواو
وسائل الشيعة
« حديث »
للشيخ
محمد بن الحسن الحر
الصفحه ١٧٣ :
العقاب
مرتباً على المعصية المذكورة ، وقد خرج من هذا العموم الشخص التائب النادم على ما صدر منه من
