الصفحه ٤٦١ :
مختار الصحاح
« لغة »
لمحمد
بن أبي بكر الرازي
مطبعة
الترقي / دمشق
مرآة العقول في شرح
الصفحه ٢٩٧ :
عبدك الضعيـف
الـذليـل الحقيـر المسكيـن المستكين .
يتكفل الدعاء في هذا
الفصل بالنظرة الأولية
الصفحه ١٨٥ : الدستور الإِلۤهي الموجه الى البشر من قبل الله تعالى لا من قبل النظريات ، والأفكار البشرية ، وان جميع ما
الصفحه ٢٢٦ : المخالفات في نظره ، وزاد على ذلك ، وأعان عليه القضاء الذي لا طاقة له على رده . والى هنا ينتهي الشرح الاجمالي
الصفحه ٣٥٧ : » ؟
__________________
(١)
مرآة العقول للشيخ المجلسي : ٨ / ٢٥ ـ ٢٧ / منشورات دار الكتب الإِسلامية / طهران .
الصفحه ٣٧٣ : ، ومورده الذي يرتوي منه أن تؤلمه النار ، أو يحترق بلهيبها ، وهو بمسمع ، ومرأىً منك تراه يتألم ، ويتضور
الصفحه ٣٣٢ :
رَّحِيمًا ) (١) .
فاستغفار الرسول ( صلى
الله عليه وآله وسلم ) له حسابه في نظر الله تعالى حتى جعله مقارناً
الصفحه ٢٨٠ : أصله الى آخر ومضة من ومضات حياته وقد لا يعرف الكثير من البشر أقسام المحبة ، وأنواعها ، وما تشتمل عليه
الصفحه ٣٤٥ : ) (١) .
فالشكوى بحسب نظر
اللغويين تتضمن أربعة أركان .
شكوىً ، وشاكٍ ، ومشكو
، ومشكو اليه .
وفيما نحن فيه لا بد
الصفحه ٤٣ : نفسه ـ
فإن إبليس يرى في آدم نفس النظرة ، فهو مصدر شقائه ، وطرده ، وإبعاده عن حضيرة القدس . فلولا آدم
الصفحه ٥٣ : ، وكذلك الفصول ، والمناسبات ولكل حركة وعمل يقوم به الإِنسان ، حتى عند دخوله الى المرافق ورفع الحاجة ، وعند
الصفحه ٤٠٣ :
كنسبة
أولئك المدبرين الى نفوسنا الناطقة . فهذان القسمان قد اتفق الفلاسفة على إثباتهما .
ومنهم
الصفحه ٣٢٧ : قلنا ـ كل سبب يتوصل به الى الله تعالى . . بغض النظر عن نوعية السبب .
ومن هذا المنطلق نقول
: بتنوع
الصفحه ٣٥ :
السلام
» ينهى الداعي أن يقنط لو ابطأت الإِجابة عليه . ولماذا يدب اليأس الى قلبه ؟ إذ من يدري فقد
الصفحه ٢٢٥ :
سبحانك يا رب . . .
« إلۤهي وربي
من لي غيرك أسأله كشف ضري والنظر في أمري » .
والضر : بفتح