البحث في الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان حفيده الإمام زين العابدين عليه السلام
٣٨/١ الصفحه ٧ :
أبيه أربعاً وثلاثين سنة ، وتوفّي بالمدينة المنوّرة سنة خمس وتسعين للهجرة ، وله
يومئذ سبع وخمسون سنة
الصفحه ٣٦ : له إحدى وخمسون سنة وتسعة
أشهر اُسري به «ثُمَّ
دَنَا فَتَدَلَّىٰ
* فَكَانَ
قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ
الصفحه ٩١ : استغفرله ولعشيرته ولجيرانه ذنوب
تسع سنين قد مضت وعصموا من كلّ سوء أربعين ومائة سنة (٦).
وروي أنّ الطاعم
الصفحه ٥٢ :
الذين علموا ذلك
بالوحي والعلم الشهودي ، كما قال تعالى مخاطباً لخاتم أنبيائه عليه وعليهم السّلام
الصفحه ٩٦ : أنواع من العلوم.
أحدها : علم الأنساب والتواريخ والأديان.
والثاني : علم تعبير الرؤيا.
والثالث : علم
الصفحه ٣٢ : قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ»
(١).
و «محمّد» علم منقول من الصفة التي
معناها كثير الخصال المحمودة
الصفحه ١٠٧ : فجعلوا له شركاء في العبادة.
قال العلماء : وليس أحد في العالم يثبت
لله سبحانه شريكاً في الوجوب والعلم
الصفحه ٨ :
الركبة ، ومجمع الساق
والفخذ ، لأنّ طول السجود أثّر في ثفناته.
وبرز على الصعيد العلمي والديني
الصفحه ٤٢ : تعلّق المشيئة به من حيث العلم أو الإخبار به
فقط ، فيتناول الواجب والممكن والممتنع ، وقد يخصّ بالممكن
الصفحه ٤٨ : ) المستعملة في معناها نحو : «اطلبوا
العلم ولو بالصين» (٢).
__________________
١ ـ التوحيد : ص ١٣٠
، ح ١١
الصفحه ٥١ : الأزل ، كانت ممتازة بعضها
عن بعض بحسب علمه ، فيمكن أن يقال : لم لا يكون خصوصيّة بعضها في علمه تعالى
الصفحه ٥٤ : وجحوداً ، من
باب ـ منع ـ : أنكره ، ولا يكون إلاّ على علم من الجاحد به ، وفي هذه الفقرة إشارة
إلى قوله
الصفحه ٨٣ :
يزيل عنها ظلمة الجهل
ويجعلها قابلة لنور العلم ، فيفيض عليها الحقائق العلميّة والمعارف اليقينيّة
الصفحه ١١٥ : وبعد وجودها تكون مشهودة له ، وإنّما استعمل
التعريف في هذا المعنى لأنّه إذا شاهده عرف أنّه ذلك الذي علم
الصفحه ١٥٠ : ـ تفسير العياشي : لمحمد بن مسعود بن
عياشي السلمي السمرقندي المعروف بالعياشي ، منشورات المكتبة العلميّة
