الصفحه ٥٥ : فيشهدون. فيقول الأُمم : من أين عرفتم؟ فيقولون : عرفنا ذلك بإخبار
الله تعالى في كتابه الناطق على لسان نبيّه
الصفحه ٥٨ : (٧).
وبسنده عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله
عليه السلام قال : نحن الشهداء على الناس بما عندهم من الحلال والحرام
الصفحه ٧٧ :
أُسرته ، وأقربائه من
قريش ، وبنى المطّلب وبني هاشم الذين كذّبوه وحاربوه ليطفؤوا نور الله ويأبى
الصفحه ٨٢ :
أعنّتها ، وضربت إلى محاربته بطون رواحلها ، حتّى أنزلت بساحته عداوتها من أبعد
الدار وأسحق المزار
الصفحه ١٠٦ : .
«ظهر الشيء يظهر» من باب ـ منع ـ ، ظهوراً
: تبيّن وبرز بعد الخفاء.
وظهر عليه : غلب وعلا وأظهره الله
الصفحه ١٠٧ : ، وعلى هذا السر يدور ما في (إن) و (لو) الوصليتين من التأكيد.
و «المشركون» هم الذين أشركوا بالله
تعالى
الصفحه ١١٧ :
الطاهرين وأُمّته
المؤمنين أجلّ ما وعدته من حسن الشفاعة في يوم القيامة فلا يكون المشفوع فيهم له
ذكر
الصفحه ١٢٣ : الظاهر بما روي
مرفوعاً : ليتمنّينّ أقوام أنّهم أكثروا من السيّئات ، قيل : من هم يا رسول الله؟
قال : الذين
الصفحه ١٣٣ : مُرْتَفَقًا
١٠٢
سورة
مريم
(١٩)
٧
لَمْ
نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا
الصفحه ١٤٢ :
سل
تعط
٢٧
سمع
سائل في جوف الليل وهو يقول
١١
سمّاني
الله من فوق عرشه
الصفحه ١٨ :
لإبن شهراشوب : ج ٤ ، ص ١٦٩ ، وغير ذلك من كثير الأعلام الذين نقلوا هذه القصّة.
٢ ـ الذريعة إلى
تصانيف
الصفحه ٢٧ : وسنّة ينبغي اقتفاؤها ، ثم الصّلاة على النبي صلى الله عليه واله من
أعظم شروط الإجابة.
روى ثقة الإسلام
الصفحه ٥٢ : ، فيحصل العلم بالقدرة والعلم وعمومهما
من أخبارهم عليهم السلام فاعرف ذلك وابن عليه أمثال هذه المطالب فإنّه
الصفحه ١٠٨ : عبادتها فعبدوها وسمّوها آلهة واشتبهت
حال من يعتقد أنّها آلهة مساوية لله تعالى في ذاته وصفاته تعالى الله عن
الصفحه ١٢٩ :
(٢)
٢٢
فَأَخْرَجَ
بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ
٥٣
٢٢
فَلَا
تَجْعَلُوا لِلَّهِ