الصفحه ٥٩ :
وعلى هذا فالضمير في جعلنا ، من قوله «وجعلنا
شهداء على من جَحَد» للأُمّة بإعتبار بعضهم الذين هم
الصفحه ٧٠ :
ويقابله ، الشرّ فيكون كلّياً يندرج
تحته جميع الأعمال السيّئة ، وإضافة القائد إلى الخير من إضافة
الصفحه ٧١ : ،
«الكاف» للتعليل عند من أثبته لها أي
صلّ عليه لأجل نصبه لأمرك نفسه كما في قوله تعالى : «وَاذْكُرُوهُ كَمَا
الصفحه ٨٠ : » ضد المعاداة والمراد
بالأبعدين والأقربين : ما هو أعمّ من البعد في النسب والقرب فيه ، فيدخل في
الأبعدين
الصفحه ٨٨ :
و «رحل الشخص» : مأواه ومنزله في الحضر
، ومنه : «إذا ابتلّت النعال فالصّلاة في الرحال
الصفحه ٩٦ : : من كان يجعل الأصنام على صور
الملائكة ويتوجّه بها إلى الملائكة.
ومنهم : من كان يعبد الملائكة كما قال
الصفحه ١٠٠ :
التدبير الذي دبّره ،
كما قد يتوّهم من الفقرة السابقة ، فإنّها بمعزل عن التأثير ، وإنّما التأثير
الصفحه ١١٣ : ويستفيدوا
به الزلفى من الله تعالى وحسن الثواب كما جاء : «من صلّى عليّ واحدة صلّى الله
عليه عشراً» (١).
ولعلّ
الصفحه ١١٩ : ء : الشفاعات خمس :
الأولى : الإراحة من هول الموقف ، وهذه
يشترك فيها جميع الاُمم كما دلّت عليه الأخبار
الصفحه ١٢١ : بِأَضْعَافِهَا مِنَ
الْحَسَنَاتِ
، إِنَّكَ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ.
«نافذ العدة» ـ بالذال المعجمة ـ أي
الصفحه ١٢٥ : تعالى : «مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ
أَمْثَالِهَا» (٢)
ويفعل الله بالمؤمنين ما يشاء من الخير
الصفحه ١٠ : (٢).
وكان إذا توضأ يصفرّ لونه ، فإذا قام
إلى الصّلاة إرتعد من الفرق (٣).
قيل له في ذلك ، فقال : ألا تدرون
الصفحه ١١ : الدنيا ، الراغبون في الآخرة؟ ، فهتف به
هاتف من ناحية البقيع يسمع صوته ولا يرى شخصه : ذاك علي بن الحسين
الصفحه ١٤ :
بكفّه خيزران (١) ريحه عبق (٢)
من كفّ أروع (٣) في عرنينه (٤) شمم
الصفحه ١٦ :
إنْ عدّ أهل التُّقى كانوا أئمَّتهم
أو قيل : مَن خير أهل الأرض؟ قيل : هم