الصفحه ٦٣ : مصدر وَحَى إليه
يَحِى من باب وعد ، وأوحى إليه بالألف مثله ، وهي لغة : القرآن الفاشية ، ثم غلب
إستعمال
الصفحه ٢٦ : يدلّ على عدمه ، وأصالة
البرائة لا يصحّ التمسّك بها بعد ورود القرآن والأخبار به.
ثم الظاهر من بعض
الصفحه ٣٩ : » (٢).
وقوله عليه السلام : «والقرون السالفة» القرون
: جمع قرن.
قال الهروي : القرن : كلّ طبقة مقترنين
في وقت
الصفحه ٩٥ : منهم أنكروا الخالق والبعث والإعادة ، وقالوا : بالطبع
المحيي والدهر المفني ، وهم الذين حكى القرآن عنهم
الصفحه ١١٨ : : ج ٢ ، ص ١٦٥.
٤ ـ غرائب القرآن ورغائب
الفرقان : ج ٣ ، ذيل الآية ٥ من السورة الضحى.
٥ ـ غرائب القرآن ورغائب
الصفحه ١٣٩ :
أَللَّهُمَّ
إنّ هٰؤلاء أهل محمّد
١١٤
الأنعام
: من نجائب القرآن أو نواجب القرآن
٦٣
الصفحه ١٥٠ : الإسلاميّة ،
ايران ـ طهران.
١٦ ـ تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
: للعلّامة حسن بن محمّد بن حسين القمي
الصفحه ٢١ : دُونَ الأُمَم الْمَاضِيَةِ وَالْقُرُونِ السَّالِفَةِ ، بِقُدْرَتِهِ
الَّتِي لا تَعْجِزُ عَنْ شَيْ
الصفحه ٢٤ : القرآن أنزله
كفاكم
من عظيم القدر أنّكم
من
لا يصلّي عليكم لا صلاة له
الصفحه ٣٢ : عَلَيْهِ وَآلِهِ دُونَ
الأُمَم
الْمَاضِيَةِ وَالْقُرُونِ السَّالِفَةِ.
«الواو» عاطفة للجملة على
الصفحه ٣٦ : وحجر إلّا سلّم عليه قائلاً :
السلام عليك يا رسول الله ، وفرض عليه التبليغ وقراءة القرآن.
ولمّا تمّت
الصفحه ٦٠ : بقاء معجزه الذي هو القرآن إلى آخر الدهر.
وبالجملة ، فقد عدّ العلماء من خصائصه
عليه السلام ، كونه
الصفحه ٦٤ :
قال في القاموس : نجائب القرآن : أفضله ومحصنه
، ونواجبه لُبابه الذي عليه نجب (١).
وفي نسخة ابن
الصفحه ٨٧ : المدينة المنوّرة وجمعيّة البلاد
باعتبار ما حولها من القرى.
وقوله : «عن موطن رحله» متعلّق بهاجر ،
ويحتمل
الصفحه ٨٩ : عَلَيْكَ
الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ»
(١) (٢).
وقيل : نزلت عليه حين بلغ الجحفة في
مهاجرته ، وقد