الصفحه ١٢٣ :
هذا التبديل إنّما
يكون في الدنيا فيبدّلهم بالشرك إيماناً وبقتل المسلمين قتل المشركين وبالزنا عفة
الصفحه ١٤٤ : نبي مثل ما اُوذيت
٨١
ما
في الميزان شيء أثقل من الصّلاة على محمّد وآل محمّد
٢٩
الصفحه ١٤٥ :
وَكَاشَفَ
فِي الدُّعَآءِ إِلَيْكَ حَامَّتَهُ ، وَحَارَبَ فِي رِضَاكَ أُسْرَتَهُ
٧٥
كم
قدر
الصفحه ٦٢ : من لفظي الصّفتين بأوّل الأوّل وآخر الثاني واُدغم أحدهما في الآخر.
قوله عليه السلام : «أمينك على
الصفحه ٨٩ : عَلَيْكَ
الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ»
(١) (٢).
وقيل : نزلت عليه حين بلغ الجحفة في
مهاجرته ، وقد
الصفحه ٩٢ : كانت في الدنيا إلى
آخر جمعة تكون ، وكذلك إن ختمه في سائر الأيّام (١).
وقال بعض الأصحاب : إن جاور
الصفحه ٩٣ : المفعول لأجله : أي هاجر
لأجل إرادته.
«إعزاز دينك» : أي لتقويته ، من العزة
بمعنى الشدّة والقوّة.
قال في
الصفحه ١٠٨ :
الثالث : إنّ أصحاب الأحكام إتّخذوها
طلاسم في أوقات مخصوصة وعظّموها لإعتقادهم الإنتفاع بها
الصفحه ١٤١ :
الصّلاة في المسجد الحرام تعدل مائة ألف صلاة
٩١
إنّ
الطاعم بمكّة كالصائم فيما سواها
الصفحه ١٥ :
في كلّ فرض ومختوم به الكلم
__________________
١ ـ انقشعت : أي
انكشفت.
٢ ـ أملق : أي أنفق
الصفحه ١٩ : يذكر جدّه ويصلّي
عليه راجين من الله العلي القدير أن يتقبّل هذا الجهد المتواضع ، وأن يجعله مثمراً
في
الصفحه ٣٨ :
لـ «منّ» والمعنى : منَّ
علينا بمحمّد صلى الله عليه واله بين يدي الأُمم الماضية : أي في مستقبلها
الصفحه ٦٨ : قلت : كيف كان رحمة وقد جاء بالسيف وإستباحة
الأموال؟ حتّى قال في حديث آخر : «أنا نبيّ الملحمة» (١)
أي
الصفحه ٧٠ : الفاعل إلى المفعول
، وفيه إستعارة لطيفة ، فإنّ القائد لمّا كان من شأنه أن يقود الدابّة حتّى يصل
بها إلى
الصفحه ٨٧ : للإنسان وإن لم يكن فيه بناء ، وجمعه : بلدان
بالضمّ.
و «الغربة» ـ بالضمّ ـ : البعد والنوى ،
غرب الشخص