الصفحه ٢٧ :
أنّ الأمر بها عام
لكلّ أحد وعلى كلّ حالة حتّى في الصّلاة فلو ترك الإمتثال واشتغل بالقراءة فيها هل
الصفحه ٤١ :
قال : يا ربّ إنّي أجد في الألواح أُمّة
يأكلون الفيىء (١)
، فاجعلهاأُمّتي.
قال : تلك أُمّة أحمد
الصفحه ٤٤ :
لغوي مرجعه إلى النقل
والسّماع لا يصلح محلاً لإختلاف العقلاء الناظرين في المباحث العلميّة ، ولهذا
الصفحه ١٠٣ :
المقاومة فتكون سبباً للأنتصار عليهم والقهر لهم والإيقاع بهم.
أمّاالذين غزاهم صلى الله عليه واله في
عقر
الصفحه ١٠٧ : ، وعلى هذا السر يدور ما في (إن) و (لو) الوصليتين من التأكيد.
و «المشركون» هم الذين أشركوا بالله
تعالى
الصفحه ١١٧ :
الطاهرين وأُمّته
المؤمنين أجلّ ما وعدته من حسن الشفاعة في يوم القيامة فلا يكون المشفوع فيهم له
ذكر
الصفحه ١٤٣ :
الأحاديث
الصفحة
صلاة
في مسجدي تعدل عند الله عشرة آلاف صلاة
٩٠
الصفحه ٧ : بمنزلة هارون من موسى كما صحّ في الحديث.
وجدّته فاطمة الزهراء عليها السلام بنت
رسول الله صلى الله عليه
الصفحه ٨ :
الركبة ، ومجمع الساق
والفخذ ، لأنّ طول السجود أثّر في ثفناته.
وبرز على الصعيد العلمي والديني
الصفحه ٢٢ : الْكُفْرِ بِكَ ، حَتَى اسْتَتَبَّ لَهُ مَاحَاوَلَ فِي أَعْدَآئِكَ
، وَاسْتَتَمَّ لَهُ مَا دَبَّرَ فِي
الصفحه ٣٧ : ليلة الثلاثاء أو الأربعاء في حجرته التي قبض فيها.
هذه نُبذة ممّا ذكره أرباب السير. وفي
كون وفاته يوم
الصفحه ٤٠ :
الحمد لما في ذلك من
الكرامة التي خصّنا تعالى بها دونهم تفضيلاً لنا عليهم ، ومزيد عناية بنا لم
الصفحه ٥٠ : ، واحتمال
وجوده لا يجدي نفعاً فلا يتمّ هذا القول.
وأورد أنّه لا يكفي في ثبوت المعجزة كون
الأمر الخارق
الصفحه ٥٩ :
وعلى هذا فالضمير في جعلنا ، من قوله «وجعلنا
شهداء على من جَحَد» للأُمّة بإعتبار بعضهم الذين هم
الصفحه ٧٦ :
ثم سمّيت القرابة رحماً الكونهم يرجعون
إلى رحم واحدة. واختلف العلماء : في تحقيق معناها.
فقيل : هي