الصفحه ٨٤ : » بالبناء
للفاعل نصّ عليه الأزهري (١)
وغيره. وقال ابن فارس : ولا يكادون يقولون : «أشتغل» وهو جائز ، يعنى
الصفحه ١١٤ :
وَعَرِّفْهُ
فِي أَهْلِهِ الطَّاهِرِينَ
وَأُمَّتِهِ
الْمُؤْمِنِينَ مِنْ حُسْنِ
الصفحه ١٢١ : بإسقاط الألف (١).
فإذا أسقطوا الخير والشرّ قالوا في
الخير : وعدته ، وفي الشرّ : أوعدته بالألف ، وفي
الصفحه ١٣٩ :
الوسيلة
درجة عند الله ليس فوقها درجة
١١٠
الوسيلة
درجة في الجنّة ليس في الجنّة درجة
الصفحه ١٢ : المؤمنين؟ فقال :
لا أعرفه لئلّا يرغب فيه أهل الشام.
فقام الفرزدق قائلاً لكنّي أنا أعرفه.
فقال الشامي
الصفحه ١٨ : » ، ومجمع الزوائد : ج ٩ ، ص
٢٠٠ ، وابن عساكر في تاريخ دمشق : ص ٩١ ، وبحار الأنوار : ج ٤٦ ، ص ١٢٤ ، والمناقب
الصفحه ١٥٠ : : للعلّامة سبط ابن
الجوزي ، منشورات مكتبة نينوى ، طهران ـ ايران.
١٣ ـ ترجمه الإمام زين العابدين على بن
الصفحه ١٥٢ : في أحكام القرآن : للمحقّق
الأردبيلي.
٣٤ ـ سنن إبن ماجة : لأبي عبدالله محمّد
بن يزيد القزويني
الصفحه ١٥٣ : ـ ايران.
٥٣ ـ كشف الغمّة في معرفة الأئمة : للعلّامة
أبي الحسن علي بن عيسى ابن أبي فتح الإربيلي ، منشورات
الصفحه ٥٢ : على صدقه كما جزم به جدّنا الأعظم غياث الحكماء في
رسالته : «دليل الهدى» ، ووافقه عليه بعض المحقّقين
الصفحه ١١٠ : صفة في ذلك الدنيا.
قال ابن جنّي : العليا والدنيا وإن
كانتا صفتين إلّا أنّهما خرجتا إلى مذهب الأسما
الصفحه ١٣١ :
ادْخُلُوا
فِي أُمَمٍ
١١٦
٨٦
وَاذْكُرُوا
إِذْ كُنتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ
٦١
الصفحه ١٤٧ : .................................................................. ٥
الدعاء الثاني من الصحيفة السجّاديّة............................................ ٢١
في وجوب أو إستحباب
الصفحه ١٤٨ :
في معنى الرحم................................................................ ٧٥
في معنى لفظ
الصفحه ٥٦ :
الشهادة : خبر قاطع ، وشهادة الأُمّة لا يجوز أن تكون موقوفة على الآخرة لأنّ
عدالتهم في الدنيا ثابتة بدليل