الصفحه ٣٠ : بقوله في الخلاصة :
وعود خافضٍ لَدى عَطْف عَلى
ضَمير خَفْض لازِماً قَدْ جُعِلا
الصفحه ٧٩ : دون إختيار إلى ربّه وتضرّع إليه في النجاة والخلاص ، وإليه
الإشارة بقوله تعالى : «وَإِذَا
مَسَّكُمُ
الصفحه ٦٣ : من ضبط الوحي في الألواح قواه الشريفة بحكم
الحكمة الإلٰهيّة بها عليه ، وكمال إستعداد نفسه الطاهرة
الصفحه ١٠٣ :
الأوهام على الحكم
بضعفهم ومحركاً لطمع كلّ طامع فيهم فيثير ذلك لهم أحكاماً وهميّة تعجزهم عن
الصفحه ٦ : ، وتسير مسير الصحف اللوحيّة والعرشيّة ، لما اشتملت عليه من
أنوار حقائق المعرفة وثمار حدائق الحكمة ، وكان
الصفحه ١٧ :
بيوتهم في قريش يستضاء بها
في النائبات وعند الحكم أن حُكموا
الصفحه ٢٨ : : ج ٢ ، ص
٤٩١ ، ح ٢.
٣ ـ نهج البلاغة : ص
٥٣٨ ، الحكمة : ٣٦١.
الصفحه ٣٢ : يَتْلُو عَلَيْهِمْ
آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا
مِن
الصفحه ٣٣ : والحكمة
، وهو محمود في الآخرة بالشفاعة ، فقد تكرّر فيه معنى الحمد كما يقتضيه اللفظ
إنتهى (١).
وورد في
الصفحه ٤٥ :
قال : إنّ عبد الله
الدّيصاني سأل هشام بن الحكم ، فقال له : ألك ربّ؟ فقال : بلى ، قال : أقادر هو
الصفحه ٤٧ : الحكم ، وجواب الإمام عليه السلام له على هذا النحو
يدلّ على أنّه كان يعلم أنّ ما سأل عنه محال ، والقدرة
الصفحه ٥٥ : تعالى : «وَيَكُونَ الرَّسُولُ
عَلَيْكُمْ شَهِيدًا» (١)
ومن الحكمة في ذلك ، تمييز أُمّة محمّد صلى الله
الصفحه ٦٩ : العبارة.
٢ ـ نهج البلاغة : ص
٥٥٠ ـ ٥٥١ ، قصار الحكم : ٤٢٢.
٣ ـ الترغيب والترهيب
: ج ٤ ، ص ٤١٢ ، ح ٥٩.
الصفحه ٧٨ : حذفتا لإلتقاء الساكنين وبقيت
الفتحة قبلهما دليلاً عليهما ، وهذا الحكم جار في كلّ مقصور يجمع هذا الجمع