الصفحه ١٢٤ : عليه ما يكره
أن يقف عليه أحد ، ثمّ يقول : لسيئاته كوني حسنات (٣).
وروى مسلم في صحيحه مرفوعاً إلى أبي
الصفحه ١٤٤ : نبي مثل ما اُوذيت
٨١
ما
في الميزان شيء أثقل من الصّلاة على محمّد وآل محمّد
٢٩
الصفحه ١٤٥ :
وَكَاشَفَ
فِي الدُّعَآءِ إِلَيْكَ حَامَّتَهُ ، وَحَارَبَ فِي رِضَاكَ أُسْرَتَهُ
٧٥
كم
قدر
الصفحه ٩ :
وفي رواية : إنّه كان إذا جنّ الليل وهدأت
العيون قام إلى منزله فجمع ما يبقى فيه من قوت أهله وجعله
الصفحه ١٠ :
يبخل ، فلمّا مات وجدوه
يعول مائة أهل بيت بالمدينة (١).
وذكروا أنّه احترق البيت الذي هو فيه وهو
الصفحه ٣٢ : قوله في
الدعاء السابق : ثم له الحمد ، لأنّه عليه السلام كان يصل هذا الدعاء به من غير
فصل كما هو ظاهر
الصفحه ٧٢ : الفعل بعدها تشبيها
بـ (كى) في المعنى (٣)
و «نصب» إمّا من النصب بسكون الصاد ، مصدر
نصبت الشيء من باب
الصفحه ٨٤ : لغيرك في إظهار ما فيه صلاحه إنتهى (٤).
والمراد بنصحه صلى الله عليه واله لهم :
إرشادهم إلى مصالح دينهم
الصفحه ٨٩ : عَلَيْكَ
الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ»
(١) (٢).
وقيل : نزلت عليه حين بلغ الجحفة في
مهاجرته ، وقد
الصفحه ٩٢ : كانت في الدنيا إلى
آخر جمعة تكون ، وكذلك إن ختمه في سائر الأيّام (١).
وقال بعض الأصحاب : إن جاور
الصفحه ٩٣ : المفعول لأجله : أي هاجر
لأجل إرادته.
«إعزاز دينك» : أي لتقويته ، من العزة
بمعنى الشدّة والقوّة.
قال في
الصفحه ١٠٨ :
الثالث : إنّ أصحاب الأحكام إتّخذوها
طلاسم في أوقات مخصوصة وعظّموها لإعتقادهم الإنتفاع بها
الصفحه ١١٤ :
وَعَرِّفْهُ
فِي أَهْلِهِ الطَّاهِرِينَ
وَأُمَّتِهِ
الْمُؤْمِنِينَ مِنْ حُسْنِ
الصفحه ١٢١ : بإسقاط الألف (١).
فإذا أسقطوا الخير والشرّ قالوا في
الخير : وعدته ، وفي الشرّ : أوعدته بالألف ، وفي
الصفحه ١٣٩ :
الوسيلة
درجة عند الله ليس فوقها درجة
١١٠
الوسيلة
درجة في الجنّة ليس في الجنّة درجة