البحث في الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان حفيده الإمام زين العابدين عليه السلام
٣٨/١ الصفحه ١٣ :
عن نيلها عرب الإسلام والعجم
يغضي (١) حياءً ويغضى من مهابته
فما يكلّم إلّا
الصفحه ٦٠ : الآيات ما مثله آمن عليه البشر ، وإنّما كان
الذي اُوتيت وحياً أوحاه الله إلّي فأرجو أنّي أكثرهم تابعاً يوم
الصفحه ٩٥ : »
(١) وقصروا الموت والحياة
على تحلّل الطبائع المحسوسة وتركّبها ، فالجامع هو الطبع ، والمهلك هو الدهر : «وَمَا
الصفحه ٣٦ :
عمّه أبو طالب عليه
السلام وذهب به إلى الشام بعد ما تمّ له اثنتا عشرة سنة وشهران وعشرة أيّام ، ورجع
الصفحه ٨٧ : للإنسان وإن لم يكن فيه بناء ، وجمعه : بلدان
بالضمّ.
و «الغربة» ـ بالضمّ ـ : البعد والنوى ،
غرب الشخص
الصفحه ٦١ : فَكَثَّرَكُمْ»
(١) : يحتمل كثرة العدد
بعد القلّة ، وكثرة العُدد بعد النزارة ، وكثرة القدرة والشدّة بعد الضعف
الصفحه ٣٢ : الحميدة.
وقال السهيلي : في «محمّد» معنى
المبالغة والتكرار ، فالمحمّد هو الذي حمد مرّة بعد مرّة ، كما أنّ
الصفحه ٥٤ :
نبيّنا صلى الله عليه
واله ، خاتم الأنبياء والمرسلين ، فلا أحد ينبىء بعده ، ولا يقدح فيه نزول عيسى
الصفحه ٨٠ : » ضد المعاداة والمراد
بالأبعدين والأقربين : ما هو أعمّ من البعد في النسب والقرب فيه ، فيدخل في
الأبعدين
الصفحه ٥ : محمّد وعلى آله الطيّبين الطاهرين وصحبه الميامين.
وبعد :
فإن السيّد قائد الجمهوريّة الإسلاميّه
آية
الصفحه ٧ : مدرسة عمّه الحسن عليه
السلام اثنتي عشر سنة ، ومع أبيه الحسين عليه السلام ثلاثاً وعشرين سنة ، وعاش بعد
الصفحه ١٥ :
يستدفع السوء والبلوى بحبّهم
ويستزاد به الإحسان والنعم
مقدّم بعد ذكر الله ذكرهم
الصفحه ١٦ :
لا يستطيع جواد بعد غايتهم
ولا يدانيهم قوم وإنْ كرموا
هم الغيوث إذا ما أزمّة
الصفحه ١٧ :
فجدّهم من قريش في اُرومتها
محمّد وعلي بعده علم
بدر له شاهد والشعب من اُحد
الصفحه ٢٣ :
وَكَانَ
مِنْ دُعَائه عَلَيه السّلام بَعد هَذا
التحميدِ
في الصّلاة عَلَى
