البحث في الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم على لسان حفيده الإمام زين العابدين عليه السلام
٣٣/١ الصفحه ١٣٩ :
أَللَّهُمَّ
إنّ هٰؤلاء أهل محمّد
١١٤
الأنعام
: من نجائب القرآن أو نواجب القرآن
٦٣
الصفحه ٨٩ :
و «المأنس» ـ بفتح العين وكسرها ـ : محلّ
الأُنس بالضمّ ، وهو ضد الوحشة ، أي المحلّ الذي كانت تأنس
الصفحه ١٠١ : العين وفتحها ـ
أصلها ، وقيل : وسطها ، قاله في المحكم (١).
وقال الأزهري : قال أبو عبيد : سمعت
الأصمعي
الصفحه ١٠٣ : ثم قاف مفتوحه وبعد الألف عين
مهملة وهم : حيّ من اليهود منازلهم عند جسر بطحان ممّا يلي العالية
الصفحه ١١ : تأكل معها في صحفة؟. فقال : أخاف أن تسبق
يدي إلى ما سبقت إليه عينها ، فأكون قد عققتها (٤).
وقيل له
الصفحه ١٣ :
__________________
١ ـ أغضى عينيه : طبقَ
جفنيها حتّى لا يبصر شيئا.
٢ ـ ينجاب : أي
ينكشف.
الصفحه ٣١ :
محض لا عين له ولا أثر ، إذ لا تعرف الشيعة هذا الخبر ولم ترد به رواية من طرقهم ،
بل ولم يذكروا ولا
الصفحه ٤٣ : لذاته (٢).
وقال القطب العلّامة (٣)
: كلّ من قال : بأنّ الوجود ، عين الماهيّة مثل الأشعري وأتباعه ، قال
الصفحه ١٢١ : إلى العين ثمّ حذفت الواو ولزمت تاء التأنيث عوضاً
منها.
قال الفرّاء : يقال : وعدته خيراً ووعدته
شراً
الصفحه ٦٣ : مصدر وَحَى إليه
يَحِى من باب وعد ، وأوحى إليه بالألف مثله ، وهي لغة : القرآن الفاشية ، ثم غلب
إستعمال
الصفحه ٢٦ : يدلّ على عدمه ، وأصالة
البرائة لا يصحّ التمسّك بها بعد ورود القرآن والأخبار به.
ثم الظاهر من بعض
الصفحه ٣٩ : » (٢).
وقوله عليه السلام : «والقرون السالفة» القرون
: جمع قرن.
قال الهروي : القرن : كلّ طبقة مقترنين
في وقت
الصفحه ٩٥ : منهم أنكروا الخالق والبعث والإعادة ، وقالوا : بالطبع
المحيي والدهر المفني ، وهم الذين حكى القرآن عنهم
الصفحه ١١٨ : : ج ٢ ، ص ١٦٥.
٤ ـ غرائب القرآن ورغائب
الفرقان : ج ٣ ، ذيل الآية ٥ من السورة الضحى.
٥ ـ غرائب القرآن ورغائب
الصفحه ١٥٠ : الإسلاميّة ،
ايران ـ طهران.
١٦ ـ تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
: للعلّامة حسن بن محمّد بن حسين القمي
