الصفحه ١١٣ : الأقرب من الصواب ما قاله بعض المحقّقين من أصحابنا : إنّه لمّا كانت مراتب
إستحقاق نعم الله تعالى غير
الصفحه ٣٧ : ، وأولاده ستّة ذكران وهما
: القاسم وإبراهيم ، وأربع بنات : وهنّ فاطمة عليها السلام ، وزينب ، ورقيّة ، واُم
الصفحه ١٥٠ :
منشورات إسماعيليان ،
قم ـ ايران.
١٠ ـ بصائر الدرجات : للشيخ محمد بن حسن
الصفّار ، منشورات
الصفحه ٦٦ :
إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ»
(١).
قال أهل العربيّة : يجوز أن تكون رحمة ،
مفعولاً له أي لأجل الرحمة
الصفحه ١٤٩ :
مصادر التحقيق
١ ـ الإرشاد : للشيخ المفيد ، قم ـ
ايران.
٢ ـ أساس البلاغة : لجار الله محمود بن
الصفحه ١٥١ : الرضي ، قم ـ ايران.
٢٤ ـ جامع البيان في تفسير القرآن : لأبي
جعفر محمّد بن جرير الطبري ، منشورات دار
الصفحه ٩ :
وفي رواية : إنّه كان إذا جنّ الليل وهدأت
العيون قام إلى منزله فجمع ما يبقى فيه من قوت أهله وجعله
الصفحه ٩٦ : الأنواء ، وذلك ممّا
يتولّاه الكهنة والقافة منهم.
وعن النبي صلى الله عليه واله : «من قال
: مطرنا بنو
الصفحه ٧٥ :
الكشف بمعنى الإظهار و (في) ، للتعليل ، كاللتين بعدها.
و «الدعاء إلى الله» طلب الخلق إلى
توحيده
الصفحه ٨ : الثمالي قال : كان علي بن الحسين عليه السلام يحمل جراب الخبز على ظهره
فيتصدّق به ، ويقول : إن صدقة الليل
الصفحه ١٥٤ : : لعلي بن أبي بكر
الهيثمي ، منشورات دار إحياء التراث العربي ، بيروت ـ لبنان.
٥٨ ـ المجموع شرح المهذّب
الصفحه ١٥٥ : مكتبة بني هاشمي ، تبريز ـ ايران.
٦٨ ـ المفردات في غريب القرآن : للراغب
الإصفهاني ، منشورات مكتب
الصفحه ١٥٢ : في أحكام القرآن : للمحقّق
الأردبيلي.
٣٤ ـ سنن إبن ماجة : لأبي عبدالله محمّد
بن يزيد القزويني
الصفحه ١٥٣ :
٤٣ ـ صحيح مسلم للإمام مسلم بن الحجّاج
القشيري النيشابوري ، منشورات دار إحياء التراث العربي ، بيروت
الصفحه ٦٧ :
وتفصيل هذه الرحمة من وجوه :
أحدها : أنّه الهادي إلى سبيل الرشاد ،
والقائد إلى رضوان الله سبحانه