حذف حرف النداء وامتناع حذفه :
|
وغير مندوب ، ومضمر ، وما |
|
جا مستغاثا قد يعرّى فاعلما |
|
وذاك في اسم الجنس والمشار له |
|
قلّ ، ومن يمنعه فانصر عاذله |
* * *
ـ لا يجوز حذف حرف النداء مع المندوب ، نحو «وازيداه» ، ولا مع الضمير نحو «يا إياك قد كفيتك» ولا مع المستغاث ، نحو «يا لزيد» (١).
وأما غير هذه فيحذف معها الحرف جوازا ، فتقول في «يا زيد أقبل» : زيد أقبل» وفي «يا عبد الله اركب» : «عبد الله اركب» (٢).
لكن الحذف مع اسم الإشارة قليل ، وكذا مع اسم الجنس ، حتى إن أكثر النحويين منعوه ، ولكن أجازه طائفة منهم ، وتبعهم المصنف ، ولهذا قال : «ومن يمنعه فانصر عاذله» أي : انصر من يعذله على منعه ؛ لورود السماع به ، فمما ورد منه مع اسم الإشارة قوله تعالى : (ثُمَّ أَنْتُمْ هؤُلاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ)(٣) أي يا هؤلاء ، وقول الشاعر :
__________________
(١) وكذلك لا يحذف حرف النداء مع اسم الله تعالى إذا لم يعوض في آخره ميم مشددة ، وأجازه بعضهم.
(٢) وكذلك يجوز حذف حرف النداء مع أيها. فتقول : «يا أيها الناس» أو «أيها الناس».
(٣) آية ٨٥ سورة البقرة.
![تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك [ ج ٤ ] تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F2805_taisir-vatakmil-04%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
